ارائه‌ی پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) شامل 22 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت اب (لغات‌قرآن):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت اب (لغات‌قرآن) :

أَب (لغات‌قرآن)

منبع: پاورپوینت اب (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: اب (مفردات‌قرآن)، اب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، اب.

اَب: (قالَ اِبْراهِیْمُ لِاَبِیهِ)

[1] انعام/سوره6، آیه74.

«اب» در لغت عرب غالباً بر پدر اطلاق می‌شود و گاهی بر جدّ مادری و عمو و همچنین، بر مربی، معلم و کسانی که برای تربیت انسان به نوعی زحمت کشیده‌اند نیز اطلاق می‌گردد.

[2] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص57.

ولی شک نیست که به هنگام اطلاق این کلمه، اگر قرینه‌ای در کار نباشد قبل از هر چیز «پدر» به نظر می‌آید.
این که گفته‌اند کلمه‌ «اب» در لغت عرب گاهی به عمو نیز اطلاق می‌شود با توجّه به آیات سوره‌ «ابراهیم» کاملًا قابل قبول است. خلاصه این که‌ «اب» و «والد» در لغت عرب با هم متفاوتند؛ کلمه‌ «والد» که در آیات مورد بحث به‌کار رفته منحصراً به‌ معنای پدر است ولی‌ «اب» که در مورد «آزر» آمده می‌تواند به معنای‌ «عمو» بوده باشد.

[3] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج5، ص376.

[4] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج10، ص400.

[5] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج13، ص91.

[6] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج15، ص278.

فهرست مندرجات

1 – ترجمه و تفسیر آیات
1.1 – آیه 74 سوره انعام
1.2 – آیه 41 سوره ابراهیم
1.3 – آیه 42 سوره مریم
1.4 – آیه 70 سوره شعراء
2 – پانویس
3 – منبع

1 – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با أب:

1.1 – آیه 74 سوره انعام

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ لأَبِیهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَهً إِنِّی أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ)

[7] انعام/سوره6، آیه74.

((به خاطر بیاورید هنگامى را كه ابراهیم به پدرش [سرپرستش كه در آن زمان عمویش بود] «آزر» گفت: «آیا بت‌هایى را به عنوان معبود خود انتخاب مى‌كنى؟! به یقین تو و قومت را در گمراهى آشكارى مى‌بینم.»).

[8] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص137.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: مفسرین درباره كلمه «ابیه» اختلاف كرده‌اند در اینكه آیا مراد از كلمه ابیه پدر او است یا عمویش یا جد مادریش، یا آنكه مراد، رئیس و بزرگ فامیل است. منشا این اختلاف نیز از اختلاف روایاتى است كه در این باره وارد شده، چون بعضى از اخبار دارد كه مراد از أبیه پدر او است، و ابراهیم (علیه‌السّلام) در قیامت از او شفاعت خواهد كرد، و خداوند هم شفاعتش را نپذیرفته و پدرش را به صورت کفتارى گندیده، مسخ نموده و خود ابراهیم نیز از او بیزارى مى‌جوید. بعضى دیگر دارد كه او پدر ابراهیم نبوده، چون پدرش مردى موحد بوده و هرگز شرک نورزیده است و در اخبار دیگرى هم دارد كه اجداد پیغمبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) همگى موحد بوده‌اند.

[9] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج7، ص230.

[10] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج7، ص162.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[11] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج8، ص150-151.

[12] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج4، ص497.

)

1.2 – آیه 41 سوره ابراهیم

(رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ)

[13] ابراهیم/سوره14، آیه41.

(پروردگارا! من و پدر و مادرم و همه مؤمنان را، در آن روزى كه حساب برپا مى‌شود، بیامرز!).

[14] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن،

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747