پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي

ارائه‌ی پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي شامل 36 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت رابطه جهل و مفاسد اجتماعي :

طبق آیات قرآن گسترش جهل در جامعه مضرات و مفاسد اجتماعی زیادی را در بر دارد؛ جهل موجب پراكندگى و اختلاف است. جهل عامل سوء ظن و بدبینى است. جهل سرچشمه بى ادبى است. جهل عامل مصائب اجتماعى و ندامت هاست. جهل موجب دگرگون شدن ارزش هاست و … .

گسترش جهل در جامعه مضرات و مفاسد اجتماعی زیادی را در بر دارند که برخی عبارت اند از:
1. جهل موجب پراكندگى و اختلاف است.
خداوند درباره اختلاف درونی یهود مدینه می فرماید:
«لَا یُقَاتِلُونَكُمْ جَمِیعًا إِلَّا فِی قُرًى مُّحَصَّنَهٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُم بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یَعْقِلُونَ» (1)؛ (آنها همگى جز در دژهاى محكم یا ازپشت دیوارها با شما نمى جنگند. پیكارشان در میان خودشان شدید است، [امّا در برابر شما ضعیف!] گمان مى كنى آنها متحدند، در حالى كه دلهایشان پراكنده است؛ این بخاطر آن است كه آنها گروهى هستند كه تعقّل نمى كنند).
«قرى» جمع «قریه» به معناى آبادى است، اعم از شهر و روستا، و گاه به گروهى از انسان ها كه در یك محل جمع اند نیز گفته مى شود؛ «قرى محصنه» به آبادى هایى گفته مى شود كه به وسیله برج و بارو یا خندق و موانع دیگر از هجوم دشمن در امان است.
این آیه كه پیرامون طایفه بنى نضیر (یكى از طوایف سه گانه یهود در مدینه) سخن مى گوید از ترس و وحشت درونى و اختلاف و پراكندگى باطن آنها پرده بر مى دارد؛ مى گوید: به ظاهر پرهیاهو و متحد آنها نگاه نكن، آنها در واقع جمعیتى پراكنده اند و این به دلیل جهل و نادانى آنها است.
همیشه اختلافات از جهل، و اتحاد و اتفاق از آگاهى سرچشمه مى گیرد. افراد جاهل نه تنها خطرات عظیم پراكندگى را نمى بینند و از بركات اتحاد بى خبرند؛ بلكه از اصول هم زیستى سالم و طرز همكارى و شرایط فعالیت دست جمعى صحیح نیز اطلاعى ندارند؛ همین امر آنها را به پراكندگى مى كشاند.
هرگز افراد متعصّب و لجوج و خودخواه و خود محور و كینه توز و بى گذشت نمى توانند از اتحاد و اتفاق برخوردار باشند؛ چرا كه هریك از این امور مانع بزرگى در راه وحدت است و مى دانیم این پدیده ها همه از جهل ناشى مى شود.(2)
2. جهل عامل سوء ظن و بدبینى است.
خداوند درباره گمانهای نادرست گروهی از مسلمانان در جنگ احد می فرماید:
«ثُمَّ أَنزَلَ عَلَیْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَهً نُّعَاسًا یَغْشَى طَائِفَهً مِّنكُمْ وَطَائِفَهٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِیَّهِ…» (3)؛ (پس به دنبال این غم و اندوه، آرامشى بر شما فرستاد. این آرامش، به صورت خواب سبكى بود كه [در شب بعد از حادثه اُحُد] گروهى از شما را فرا گرفت؛ امّا گروه دیگرى در فكر جان خویش بودند؛ [و خواب به چشمانشان نرفت.] آنها گمانهاى نادرستى ـ همچون گمانهاى دوران جاهلیّت ـ درباره خدا داشتند).
این آیه به ماجراى شب بعد از جنگ احد كه شب دردناك و پر اضطرابى بود اشاره مى كند. زیرا گروهى از مسلمانان بعد از تحمّل آن ضربه سنگین دشمن احتمال مى دادند سربازان فاتح قریش بار دیگر به مدینه باز گردند و آخرین مقاومت هاى مسلمانان را كه بر اثر حوادث میدان احد در حال ضعف بودند در هم بشكنند.
در این هنگام خداوند خوابى آرام بخش بر آنان مسلّط ساخت و اضطرابشان فرو نشست؛ ولى افراد ضعیف الایمان در میان انبوهى از افكار وحشتناك تمام شب را بیدار ماندند. گاه با خود سخن مى گفتند، گاه پیش خود فكر مى كردند آیا وعده هاى پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) واقعاً راست بوده؟ آیا ممكن است با این وضع دلخراش كه در احد پیش آمد سرانجام ما پیروز شویم؟ آیا جان سالم از این مهلكه به در خواهیم برد؟ و یا همه آنچه به ما گفته شده، دروغ است؟
و امثال این وسوسه هاى شیطانى و سوء ظن هاى جاهلى.
ولى حوادث آینده نشان داد كه آنها سخت در اشتباه بودند، وعده هاى الهى همه راست بوده؛ امّا چون آنها هنوز پیوندهایشان را از دوران جاهلیت نبریده بودند این گونه درباره خدا و رسول اش بدگمان بودند.
این تعبیر نشان مى دهد كه یكى از سرچشمه هاى سوء ظن، جهل و نادانى و عدم توانایى بر تجزیه و تحلیل صحیح حوادث است كه اگر انسان در پرتو آگاهى قدرت كافى براى تحلیل حوادث داشته باشد این چنین گرفتار سوء ظن و بدگمانى نمى شود.
3. جهل سرچشمه بى ادبى است.
خداوند درباره منشاء بی ادبی گروهى از اعراب نسبت به پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) می فرماید:
«إِنَّ الَّذِینَ یُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ» (4)؛ (به یقین کسانى که تو را از پشت حجره ها بلند صدا مى زنند، بیشترشان نمى فهمند).
گروهى از اعراب بودند كه وقت و بى وقت پشت در خانه پیامبر مى آمدند و بلند صدا مى زدند: «یا محمّد!(صلى الله علیه وآله) یا محمّد!(صلى الله علیه وآله) اُخرُجُ اِلَیْنا»؛ (اى محمّد، اى محمّد، بیرون بیا! [با تو كار داریم]) و پیامبر(صلى الله علیه وآله) از بى ادبى و مزاحمت هاى آنها سخت آزرده مى شد؛ ولى بر اثر حجب ذاتى سكوت مى كرد؛ تا این كه آیات سوره حجرات نازل شد و آداب سخن گفتن و مخاطبه پیامبر(صلى الله علیه وآله) را شرح داد.
تعبیر به «أَكْثَرُهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ »؛ (غالب آنها نمى فهمند) اشاره لطیفى است به این كه بى ادبى افراد جسور و مزاحم، غالباً از جهل سرچشمه مى گیرد. خلاصه هرجا علم درآید ادب همراه آن وارد مى شود، و هر جا جهل حلول كند بى ادبى همراه آن.
همچنین در ماجرای قتل جوانی از بنی اسرائیل می فرماید:
«وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ یَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَهً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِینَ» (5)؛ (و [به یاد آورید] هنگامى را كه موسى به قوم خود گفت:

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747