پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي

ارائه‌ی پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي شامل 23 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت «مصائب و بلايا» ابزاري براي امتحان الهي :

مسأله مصائب و بلایا بازتاب گسترده اى در لابلاى آیات مختلف دارد. خداوند می فرماید: «شما را با بدیها و خوبیها آزمایش مى كنیم و به سوى ما بازگردانده مى شوید». خیر و شر در اینجا معناى وسیعى دارد که انواع مصائب، بیمارى ها، فقر و تنگدستى و انواع پیروزى ها و مانند آن را شامل مى شود. همچنین می فرماید: «به یقین همه شما را با امورى همچون ترس، گرسنگى و كاهش در مالها، جانها و میوه ها آزمایش مى كنیم». در این آیه، پنج قسمت از مصائب و مشكلات زندگى به عنوان پنج ماده امتحان الهى بیان شده است …

مسأله مصائب و بلایا بازتاب گسترده اى در لابلاى آیات مختلف دارد:
1. «وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَهً وَ إِلَیْنا تُرْجَعُونَ»(1)؛ (و شما را با بدیها و خوبیها آزمایش مى كنیم و به سوى ما بازگردانده مى شوید). خیر و شر در اینجا معناى وسیعى دارد كه انواع مصائب، بیمارى ها، مشكلات، گرفتارى ها، فقر و تنگدستى و همچنین انواع پیروزى ها و صحت و تندرستى و غنا و مانند آن را شامل مى شود و قابل توجّه این كه در میان مواد امتحانى انسان، مسأله شرّ مقدّم بر خیر ذكر شده؛ چراكه آزمایش به وسیله بلاها سخت تر، مشكل تر و گسترده تر است (البتّه نباید فراموش كرد كه این شرور جنبه نسبى دارد). جمله «وَ إِلَیْنا تُرْجَعُونَ» در ذیل، اشاره لطیفى به این حقیقت است كه دنیا دار امتحان و آزمون ها است، نه دار بقاء و سراى جاودانى. به هر حال، این آیه دلیل روشنى است كه بخشى از مصائب و آلام جنبه امتحان دارد تا صبر و شكیبائى انسان را بیازماید، همان گونه كه بخشى از نعمت ها جنبه امتحان دارد تا مقام شكر او در برابر نِعَم الهى آزموده شود.
2. «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصّابِرینَ»(2)؛ (به یقین همه شما را با امورى همچون ترس، گرسنگى و كاهش در مالها، جانها و میوه ها آزمایش مى كنیم و بشارت ده به صابران). در این آیه، پنج قسمت از مصائب و مشكلات زندگى به عنوان پنج ماده امتحان الهى بیان شده است، در درجه اول ناامنى است «خَوْف» كه از همه مهم تر است و بعد از آن گرسنگى «جُوع» و سپس زیان هاى مالى «نَقْص مِنَ الاَمْوالِ» و بعد مرگ و میرها «وَ الاَنْفُسِ» و سپس آفات كشاورزى و كمبود میوه و مواد غذائى «وَ الثَّمَراتِ». ضمناً ذیل آیه نشان مى دهد كه این آزمون ها، سطح نیروى مقاومت و استقامت انسان را بالا مى برد و او را در این كوره هاى داغ آبدیده مى كند (باید توجّه داشت كه نقص ثمرات به معناى از دست رفتن فرزندان كه میوه هاى دل انسانند نیز تفسیر شده و ممكن است مفهوم وسیعى داشته باشد كه هر دو را شامل گردد و نیز «نقص انفس» را به بیمارى نیز تفسیر كرده اند).
در حقیقت عمده ترین مواهب حیات، امنیت و سرمایه هاى انسانى، اموال و منابع تولید است و خداوند به وسیله آفاتى كه دامان این امور را مى گیرد انسان را مى آزماید تا میزان شكیبائى او آشكار گردد. تعبیر به «شىء» گواه زنده اى بر این معنا است كه همه ناامنى ها، گرسنگى ها و مرگ و میرها جنبه آزمون و امتحان الهى ندارد؛ بلكه تنها بخشى از آن چنین است و مسلّماً مصائب خود ساخته و ناشى از جهل، نادانى، تنبلى و بى حالى را هرگز شامل نمى شود و این آیه هرگز نباید بهانه اى در دست گروهى نادان براى ترك جهاد و كوشش و روى آوردن به سستى و تنبلى و ندانم كارى گردد.
3. «وَ أَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ»(3)؛ (و امّا هنگامى كه براى امتحان، روزیش را بر او تنگ مى گیرد [مأیوس مى شود و] مى گوید: پروردگارم مرا خوار كرده است!). مسلّماً این درباره كسانى است كه در میدان آزمایش، ضعف و سستى نشان مى دهند و به قدرى كم ظرفیتند كه تا نعمتى به

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747