ارائه‌ی پاورپوینت اعجب – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت اعجب شامل 27 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت اعجب:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت اعجب به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت اعجب به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت اعجب با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت اعجب با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت اعجب با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت اعجب را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت اعجب :

عجب (مفردات‌قرآن)

منبع: عجب (قاموس قرآن (جلد 4))

مقالات مرتبط: عُجاب (لغات‌قرآن)، عجب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، تعجب.

دیگر کاربردها: عجب (ابهام‌زدایی).

عَجَب، (به فتح عین و جیم) از واژگان قرآن کریم به معنای شگفت و تعجب بوده و آن حالتی است که از بزرگ شمردن یا انکار چیزی بر شخص عارض می‌شود. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: اِعجاب (به کسر الف) به معنای به تعجّب آوردن که گاهی توام با سرور باشد، عُجاب (به ضم عین) به معنای بسیار شگفت‌آور و عَجیب (به فتح عین) به معنای تعجّب‌آور است.

فهرست مندرجات

1 – معنای عَجَب
2 – کاربردها
2.1 – اعجاب
2.2 – عجاب
2.3 – عجیب
3 – پانویس
4 – منبع

1 – معنای عَجَب

عَجَب

[1] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج4، ص292-293.

[2] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج1، ص547.

[3] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج2، ص115.

به معنای شگفت است و آن حالتی است که از بزرگ شمردن یا انکار چیزی بر شخص عارض می‌شود.
راغب اصفهانی گفته حالتی است که از جهل به علت شی‌ء عارض می‌شود،

[4] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج1، ص547.

لذا بعضی حکما گفته‌اند: تعجّب آن است که علتش غیر معلوم باشد و لذا گفته شده که تعجّب بر خداوند صحیح نیست زیرا او علّام غیوب است.

[5] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج1، ص471.

2 – کاربردها

(بَلْ‌ عَجِبْتَ‌ وَ یَسْخَرُونَ)

[6] صافات/سوره37، آیه12.

«بلکه تو از انکار آنها تعجّب کردی و آنها از روی بی‌اعتنائی یا عدم علم تو را مسخره می‌کنند.»

[7] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج17، ص129.

[8] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج17، ص194.

[9] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج8، ص686.

[10] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج20، ص461.

(وَ عَجِبُوا اَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ)

[11] ص/سوره38، آیه4.

(آنها تعجب كردند كه پیامبر انذار كننده‌اى از میان خودشان به سویشان آمد…)

[12] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص453.

[13] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج17، ص182.

[14] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج17، ص277.

[15] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج8، ص726.

[16] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج21، ص71.

2.1 – اعجاب

اعجاب به معنای به تعجّب آوردن که گاهی توام با سرور باشد. «اَعْجَبَ‌ الشی‌ءُ فلاناً: اذا عجب‌ منه و سرّ» به عقیده راغب اصفهانی استعمال آن در سرور بطور استعاره است.

[17] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج1، ص547.

(کَمَثَلِ غَیْثٍ‌ اَعْجَبَ‌ الْکُفَّارَ نَباتُهُ)

[18] حدید/سوره57، آیه20.

(…همانند بارانى كه محصولش كشاورزان را در شگفتى و سرور فرو مى‌برد…)

[19] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص540.

[20] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج19، ص164.

[21] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج19، ص289.

[22] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج9، ص359.

[23] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج24، ص232.

ممکن است در این اعجاب شادی هم منظور باشد، یعنی مانند بارانی که روئیدنی یا رویاندن آن زارعان را به تعجّب و شادی آورد. (وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَ لَوْ اَعْجَبَکُمْ‌)

[24] بقره/سوره2، آیه221.

(…زیرا غلام باایمان، از مرد آزاد بت پرست، بهتر است؛ هر چند ثروت یا موقعیّت او، توجه شما زا به خود جلب كند…)

[25] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص35.

[26] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج2، ص204.

[27] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج2، ص307.

[28] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج2، ص561.

[29] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج2، ص305.

مراد عجب توام با خوشایندی است.

2.2 – عجاب

عُجاب به معنای بسیار شگفت‌آور است.

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747