پاورپوینت تحريفات كربلا

ارائه‌ی پاورپوینت تحريفات كربلا – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت تحريفات كربلا شامل 48 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت تحريفات كربلا:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت تحريفات كربلا به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت تحريفات كربلا به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت تحريفات كربلا با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت تحريفات كربلا با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت تحريفات كربلا با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت تحريفات كربلا را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت تحريفات كربلا :

محتویات

1 مفهوم‌شناسی
2 عوامل و انگیزه‌ها
3 سخنان منسوب به امام حسین(ع)
4 گزارش‌ها

4.1 لؤلؤ و مرجان، نوشته محدث نوری
4.2 منتهی‌الآمال، نوشته محدث قمی
4.3 حماسه حسینی، اثر مرتضی مطهری
4.4 نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری، تألیف صالحی نجف‌آبادی
4.5 از نظر دیگر عاشوراپژوهان

5 منابع متهم به تحریف‌سازی
6 تحریف‌ستیزی
7 کتاب‌شناسی
8 پانویس
9 منابع
10 پیوند به بیرون

مفهوم‌شناسی

تحریفات عاشورا به معنای گزارش‌های غیرواقعی مربوط به واقعه کربلا و تحلیل‌های نادرستی است که از قیام امام حسین(ع) برداشت شده است. مرتضی مطهری در کتاب حماسه حسینی تحلیل‌های نادرست از واقعه کربلا را تحریفات معنوی و گزارش‌های تاریخی جعلی و نیز انتساب سخنان برساخته به افراد را تحریفات لفظی نامیده است.[1]

عوامل و انگیزه‌ها

تحریف وقایع عاشورا با انگیزه‌های مختلفی انجام شده است. محدث نوری شوردادن به مجلس عزای اهل‌بیت(ع)،[2] تلاش برای ارائه کتابی جامع از سوی نویسندگان[3] شوق نشر فضایل اهل‌بیت و گریستن بر مصائب آنان[4] را از انگیزه‌های رواج مطالب بی‌مدرک و خلاف‌واقع در وقایع مرتبط با عاشورا دانسته است. همچنین ارائه مظلومیت بیشتر امام حسین(ع) و اهل‌بیتش، عظمت‌بخشیدن به خاندان پیامبر(ص)، پاسخگویی به مطالبات مخاطبان، کریه‌نشان‌دادن چهره دشمن،[5] بی‌دقتی در نقل روایات تاریخی، استفاده از منابع ضعیف، آمیختن زبان شعر با نثر، اعتماد به حافظه و نقل‌های شفاهی، داستان‌سرایی در نقل اقوال تاریخی و تغییر زبان حال به زبان قال از دیگر عوامل جعل و تحریف در واقعه عاشورا بیان شده است.[6]

سخنان منسوب به امام حسین(ع)

برخی از سخنان و اشعار منسوب به امام حسین(ع) که از تحریفات عاشورا دانسته شده‌اند، به شرح زیر است:

إنّ الحیاه عقیده و جهاد (زندگی همان عقیده و جهاد است): مرتضی مطهری این سخن را بی‌سند و از نظر مفهوم نادرست می‌داند.[7] محمد صحتی سردرودی، عاشوراپژوه، آن را بخشی از شعر احمد شوقی (1247-1311ش) از شاعران مصر دانسته است.[8]
اِن کانَ دینُ محمدٍ لمْ یَستَقِم اِلّا بِقَتلی یا سُیوفُ خُذینی (اگر دین محمد، جز با قتل من، پایدار نمی‌ماند، ای شمشیرها مرا در بر بگیرید): محمد صحتی سردرودی در انتساب این عبارت به امام حسین(ع) تردید کرده و آن را بیتی از شعر ابوالحب حویزی (1235-1305ق) دانسته است.[9]
اُسْقونی شَربهً مِنَ الماء (جرعه‌ای آب به من بدهید): مرتضی مطهری گفته است این عبارت را در مقاتل ندیده است. او همچنین معتقد است این سخن با شخصیت امام حسین(ع) در تعارض است؛ چراکه او کسی نبود که از آن مردم آب طلب کند.[10]
هَل مِن ناصرٍ یَنصُرُنی (آیا یاوری هست که مرا یاری کند؟): محمد صحتی سردرودی، در انتساب آن به امام حسین تردید کرده و نوشته است که در منابع، سندی برای انتساب این عبارت یافت نشده است؛[11] با این حال، جواد محدثی، نویسنده فرهنگ عاشورا آن را نقل به معنا دانسته و نوشته است که این سخن در منابع تاریخی با عبارت‌های دیگری نقل شده است.[12]
یا کوکباً ما کانَ اَقصرَ عُمرَه/ و کَذلِکَ عُمرُ کواکبِ الاَسحار (اى ستاره آسمانى، چقدر عمرت کوتاه بود! و این چنین‌اند ستارگانى که سحر طلوع می‌‏کنند.)؛ به‌گفته محدث نوری، این شعر از ابوالحسن تِهامی (درگذشته 416ق) است که در رثای فرزند سروده است؛ اما آن را به امام حسین(ع) نسبت می‎دهند که بر بالین سر علی اکبر خوانده است.[13]
شیعتی ما اِن شَرِبتُم ماءَ عَذْبٍ فَاذْکرونی/اَو سَمِعتُم بِغَریبٍ اَو شَهیدٍ فَانْدُبونی (اى پیروان من، هرگاه آب گوارا نوشیدید، مرا یاد کنید و هرگاه داستان غربت غریبى یا شهادت شهیدى را شنیدید، بر من بگریید)؛ شیخ عباس قمی گفته است که سکینه دختر امام حسین(ع) در عالم ابتلا فقط بیت را از پدرش شنید و ظاهراً بقیه اشعاری که به این ردیف خوانده می‌شود، از امام حسین(ع) نیست.[14]
کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا (همه روزها عاشورا و همه زمین‌ها کربلاست): محمد صحتی سردرودی این عبارت را بدون سندِ مشخص دانسته‌ است؛ هرچند در برخی منابع به‌نقل از امام صادق(ع) نقل شده است.[15]

گزارش‌ها

در کتاب‌های لؤلؤ و مرجان، منتهی الآمال، حماسه حسینی و… برخی از گزارش‌ها تحریف دانسته شده‌اند که به‌تفکیک هر کتاب، عبارت‌اند از:

لؤلؤ و مرجان، نوشته محدث نوری

برخی از مورادی که محدث نوری در کتاب لؤلؤ و مرجان به عنوان گزارش نادرست و بی‌سند و دروغ ذکر کرده، عبارت‌اند از:

امام حسین(ع) در قتلگاه با گوشه چشمش به حضرت زینب(س) نگاه کرد و از او خواست تا به خیمه برگردد.[16]
امام حسین(ع) در روز عاشورا چند حمله کرد و در هر حمله 10هزار نفر را کشت.[17]
رسیدن اهل‌بیت امام حسین(ع) در روز اربعین به کربلا.[18]
عطیه کوفی غلام جابر بن عبدالله انصاری بود و زمانی که مژده ورود اهل‌بیت امام حسین(ع) را برای جابر را آورد، او را آزاد کردند.[19]
زنده‌شدن هاشم مِرقال و حضور او در صحنه عاشورا.[20]
پیمان‌بستن اصحاب امام حسین(ع) به رهبری حبیب بن مظاهر در شب عاشورا بر اینکه نگذارند کسی از بنی‌هاشم پیش از آنها به میدان برود.[21]
ماجرای زَعفر جِنّی[22]بزرگ جنیان که در واقعه عاشورا به امام حسین(ع) پیشنهاد کمک داد، اما امام حسین(ع) قبول نکرد.[23]
بی‌خبری امام سجاد(ع) از وقایع روز عاشورا. امام حسین(ع) نزد او آمد و پس از نقل وقایع رخ‌داده، گفت: «بدان در میان خیمه‌ها غیر از من و تو مردی نمانده است.»[24]
هنگام وداع و عزم میدان، چون کسی نبود امام حسین(ع) را سوار کند، حضرت زینب او را بر اسب سوار کرد.[25]
گفته منسوب به حضرت زینب(س) بر بالین امام حسین(ع) در قتلگاه: «أأنت أخی، أأنت رجائنا،..» (آیا تو برادر من هستی، آیا تو امید ما هستی،…)[26]
در یک روز امام سجاد(ع) دو بار از گریه بیهوش شد. ابوحمزه ثمالی به او تسلی داد و نصیحتش کرد.[27]
عروسی قاسم در کربلا.[28]
داستان جنگ حضرت عباس(ع) در صفین.[29]
ماجرای آب‌آوردن حضرت عباس برای امام حسین(ع) در کودکی.[30]
وقتی که علی‌اکبر به میدان رفت، امام حسین از لیلا مادر علی اکبر خواست که برای او دعا کند؛ چرا که پیامبر(ص) فرموده دعای مادر در حق فرزندش مستحاب می‌شود.[31]

منتهی‌الآمال، نوشته محدث قمی

شیخ عباس قمی در منتهی الآمال، در صحت گزارش‌های زیر تردید کرده و برخی از آنها را نادرست یا بعید دانسته است.

اینکه در بین عوام مشهور است که عمر بن سعد «ریش‌سفید کربلا» بوده است.[32]
شهادت طفلان مسلم با کیفیت و تفصیلی که مشهور است.[33]
نسبت دادن «شکستن سر» به حضرت زینب و گفتن اشعار معروفِ «یا هِلالاً لَمّا اسْتَتَمَّ کمالاً غالَهُ خَسفُهُ فَأَبَدا غُروباً» (ای ماهی که چون بدرِ کامل شد، ناگهان خسوف او را ربود و غروب کرد».[34]
آوردن سر امام حسین(ع) و سایر شهدا در روز اربعین به کربلا توسط امام سجاد(ع) و ملحق کردن آنها به بدن‌ها.[35]

شیخ عباس قمی همچنین گفته است که مقتل‌نویسان معتبر، از حال اهل‌بیت امام حسین(ع) در شام عاشورا چیزی نقل نکرده‌اند.[36]

حماسه حسینی، اثر مرتضی مطهری

مرتضی مطهری نیز موارد زیر ر

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747