پاورپوینت آيه 82 سوره انعام

ارائه‌ی پاورپوینت آيه 82 سوره انعام – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت آيه 82 سوره انعام شامل 38 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت آيه 82 سوره انعام:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت آيه 82 سوره انعام به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت آيه 82 سوره انعام به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت آيه 82 سوره انعام با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت آيه 82 سوره انعام با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت آيه 82 سوره انعام با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت آيه 82 سوره انعام را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت آيه 82 سوره انعام :

محتویات

1 ترجمه های فارسی
2 ترجمه های انگلیسی(English translations)
3 معانی کلمات آیه
4 نزول
5 تفسیر آیه
6 پانویس
7 منابع

ترجمه های فارسی

آنان که ایمان آورده و ایمان خود را به ستمی نیالودند ایمنی آنها راست و هم آنها حقیقتا هدایت یافته‌اند.

کسانی که ایمان آوردند و ایمانشان را به ستمی [چون شرک] نیامیختند، ایمنی [از عذاب] برای آنان است، و آنان راه یافتگانند.

كسانى كه ایمان آورده و ایمان خود را به شرك نیالوده‌اند، آنان راست ایمنى و ایشان راه‌یافتگانند.

كسانى كه ایمان آورده‌اند و ایمان خود را به شرك نمى‌آلایند، ایمنى از آن ایشان است و ایشان هدایت یافتگانند.

(آری،) آنها که ایمان آوردند، و ایمان خود را با شرک و ستم نیالودند، ایمنی تنها از آن آنهاست؛ و آنها هدایت‌یافتگانند!»

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Those who have faith and do not taint their faith with wrongdoing—for such there shall be safety, and they are the [rightly] guided.’

Those who believe and do not mix up their faith with iniquity, those are they who shall have the security and they are those who go aright.

Those who believe and obscure not their belief by wrongdoing, theirs is safety; and they are rightly guided.

“It is those who believe and confuse not their beliefs with wrong – that are (truly) in security, for they are on (right) guidance.”

معانی کلمات آیه

یلبسوا: لبس (به فتح اول): آمیختن و خلط كردن (انعام/ 9).[1]

نزول

محل نزول:

این آیه در مکه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. [2]

شأن نزول:

عبیدالله بن زحر از بكر بن سواده روایت كند كه مردى از دشمنان اسلام بر مسلمین حمله برد و مرد مسلمانى را كشت، سپس باز حمله كرد و مرد مسلمان دیگرى را كشت سپس مرد سومى را هم كشت و بعد فریاد برآورد و گفت: آیا با وجود این قتل هائى كه نموده ام باز هم اسلام از براى من بهره و منفعتى خواهد داشت؟

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: بلى، بعد از گفتار پیامبر بر اسب خویش نهیبى زد و در میان یاران خویش رفت و بر آنان كه از كفار بودند حمله برد و یك نفر را در آن میان كشت، سپس فرد دیگرى را هم كشت و نیز نفر سوم از آنها را هم به قتل رسانید سپس خود بدست آن‌ها كشته شد، پندارند كه این آیه درباره آن واقعه نازل گردیده است[3].[4]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ «82»

كسانى كه ایمان آورده و ایمانشان را به ستم و شرك نیالودند، آنانند كه برایشان ایمنى (از عذاب) است و آنان هدایت یافتگانند.

وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَیْناها إِبْراهِیمَ عَلى‌ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمٌ «83»

این (نوع استدلال) حجّت ماست كه در برابر قومش به ابراهیم دادیم، هر كس را كه بخواهیم (و شایسته بدانیم) به درجاتى بالا مى‌بریم. همانا پروردگارت حكیم و داناست (و بر اساس علم و حكمت مقام انسان‌ها را بالا مى‌برد).

نکته ها

آیات قبل درباره‌ى توحید و شرك بود و این آیات به منزله‌ى جمع‌بندى آیات گذشته است، چنانكه امام علیه السلام فرمود: مراد از ظلم در این آیه شرك است. «1»

در بعضى روایات مراد از ظلم را شك و تردید گرفته‌اند. «2» البتّه شك گاهى غیر اختیارى و مقدّمه‌ى تحقیق است، ولى گاهى جنبه بهانه و تشكیك دارد كه این نوع دوّم، ظلم است. «3»

امام باقر علیه السلام فرمود: این آیه درباره حضرت على علیه السلام نازل شد كه لحظه‌اى در طول زندگى به سراغ شرك نرفت. «4»

كلمه‌ى‌ «لَبْسٍ» به معناى پوشاندن است. بنابراین ایمان چون فطرى است، نابود شدنى نیست بلكه غبارهایى آن را مى‌پوشاند.

«1». تفسیر نورالثقلین.

«2». تفسیر نورالثقلین؛ كافى، ج 2، ص 399.

«3». تفسیر راهنما.

«4». بحار، ج 23، ص 367.

جلد 2 – صفحه 502

پیام ها

1- آفت ایمان، ظلم و شرك و به سراغ رهبران غیر الهى رفتن است. «آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ»

2- ایمان به تنهایى كافى نیست، تداوم لازم است. «لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ»

3- امنیّت و هدایت واقعى، در سایه‌ى ایمان و پرهیز از شرك است. آمَنُوا … لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ‌

4- تا ایمان خالص نباشد، دلهره است. وَ لَمْ یَلْبِسُوا … بِظُلْمٍ‌ … لَهُمُ الْأَمْنُ‌

5- علم و حكمت دو شرط لازم براى تدبیر و مدیریّت است. «إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمٌ» (با توجّه به این‌كه كلمه‌ى «ربّ» در لغت به معناى مدیر و مربّى آمده است)

6- موحّدى كه با برهان و دلیل در برابر انحراف‌هاى جامعه بایستد، داراى درجاتى است. «دَرَجاتٍ»

7- درجات الهى، حكیمانه به افراد داده مى‌شود. «نَرْفَعُ دَرَجاتٍ‌ … حَكِیمٌ‌»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (82)

تفسیر اثنا عشرى، ج‌3، ص: 319

بعد از آن بر سبیل استیناف فرماید:

الَّذِینَ آمَنُوا: آن كسانى كه ایمان آوردند و تصدیق نمودند به وحدانیت الهى‌ وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ‌: و مخلوط نكردند ایمان خود را به شرك. از سلمان و حذیفه یمانى و ابن مسعود مروى است كه چون این آیه نازل شد، بر صحابه شاق آمد. گفتند: كدام از ما ظالم نیست؟ حضرت فرمود: نیست ظلم آنچه قصد كرده‌اید، آیا نشنیدید آنچه گفت بنده صالح لقمان: اى پسر من! شرك نیاور به خدا به درستى كه شرك ظلم بزرگى است. «1» حاصل آنكه مؤمنانى كه مخلوط نكردند ایمان خود را به ش

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747