پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين

ارائه‌ی پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين شامل 36 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت آيه 24 سوره مطففين :

محتویات

1 ترجمه های فارسی
2 ترجمه های انگلیسی(English translations)
3 معانی کلمات آیه
4 تفسیر آیه
5 پانویس
6 منابع

ترجمه های فارسی

در رخسارشان نشاط و شادمانی نعیم بهشتی خواهی دید.

در چهره هایشان شادابی و طراوت نعمت را می یابی.

از چهره‌هایشان طراوت نعمت [بهشت‌] را درمى‌یابى.

بر چهره‌هاشان طراوت نعمت را بشناسى.

در چهره‌هایشان طراوت و نشاط نعمت را می‌بینی و می‌شناسی!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

You will perceive in their faces the freshness of bliss.

You will recognize in their faces the brightness of bliss.

Thou wilt know in their faces the radiance of delight.

Thou wilt recognise in their faces the beaming brightness of Bliss.

معانی کلمات آیه

نضره: طراوت. زیبایى. «النضره: الحسن كالنظاره».[1]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ «18» وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّیُّونَ «19» كِتابٌ مَرْقُومٌ «20» یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ «21» إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ «22» عَلَى الْأَرائِكِ یَنْظُرُونَ «23» تَعْرِفُ فِی وُجُوهِهِمْ نَضْرَهَ النَّعِیمِ «24» یُسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ «25» خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِی ذلِكَ فَلْیَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ «26»

«1». توحید صدوق، ص 162.

تفسیر نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 419

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

تَعْرِفُ فِی وُجُوهِهِمْ نَضْرَهَ النَّعِیمِ «24»

تَعْرِفُ فِی وُجُوهِهِمْ‌: بشناسى اى نگرنده در روى‌هاى ایشان، نَضْرَهَ النَّعِیمِ‌: تازگى نعمت‌هاى بهشت. یعنى بهجت تنعم و طراوت لذّات و نضارت آنها بر روى ابرار خلق فرماید كه هیچ واصفى وصف نتواند كرد و به یك كلمه جامعه وصف فرموده.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ «18» وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّیُّونَ «19» كِتابٌ مَرْقُومٌ «20» یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ «21» إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِی نَعِیمٍ «22»

عَلَى الْأَرائِكِ یَنْظُرُونَ «23» تَعْرِفُ فِی وُجُوهِهِمْ نَضْرَهَ النَّعِیمِ «24» یُسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ «25» خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِی ذلِكَ فَلْیَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ «26» وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِیمٍ «27»

عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ «28» إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَكُونَ «29» وَ إِذا مَرُّوا بِهِمْ یَتَغامَزُونَ (30) وَ إِذَا انْقَلَبُوا إِلى‌ أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِینَ (31) وَ إِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (32)

وَ ما أُرْسِلُوا عَلَیْهِمْ حافِظِینَ (33) فَالْیَوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ یَضْحَكُونَ (34) عَلَى الْأَرائِكِ یَنْظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ ما كانُوا یَفْعَلُونَ (36)

ترجمه‌

نه چنین است همانا نوشته اعمال نیكوكاران در مراتب عالیه است‌

و چه میدانى تو كه چیست مراتب عالیه‌

آن نوشته‌ئى است واضح نوشته شده‌

مشاهده مینمایند آنرا مقرّبان درگاه الهى‌

همانا نیكوكاران هر آینه در نعمت ابدى میباشند

نشسته بر تختهاى مزیّنى نگاه میكنند

مشاهده میكنى در رویهاى ایشان خرّمى و طراوت نعمت را

نوشانده میشوند از شراب ناب سر بمهر

مهر

جلد 5 صفحه 361

آن مشك است و در مانند آن پس باید رغبت كنند رغبت كنندگان‌

و ممزوج آن از چشمه تسنیم است كه‌

آن چشمه‌اى است كه میآشامند آنرا مقرّبان درگاه الهى‌

همانا آنانكه مرتكب گناه شدند بودند بآنانكه ایمان آوردند میخندیدند

و وقتى كه عبور مینمودند بر آنها بچشم اشارت میكردند

و وقتى كه برمیگشتند بسوى كسانشان برمیگشتند با آنكه بكار خود شادمان بودند

و وقتى كه دیدند آنها را گفتند همانا این جماعت هر آینه گمراهانند

با آنكه فرستاده نشده بودند بر آنها كه نگهبانان باشند

پس امروز آنانكه ایمان آوردند بكافران میخندند

با آنكه بر تختهاى مزیّن نشسته مینگرند

آیا جزا داده شده‌اند كافران بر آنچه بودند كه بجا مى‌آوردند.

تفسیر

خداوند متعال بعد از بیان احوال فجّار در آیات سابقه بیان احوال ابرار را فرموده باین تقریب كه نه چنین است كه مشركین تصوّر نموده‌اند كه آخرتى نیست یا اگر باشد همه یكسانند همانا نامه اعمال و آنچه نوشته شده از ثواب براى نیكوكاران چنانچه قمّى ره فرموده در مراتب عالیه علّیّین است و براى تعظیم شأن آن فرموده و چه میدانى تو كه علّیون چه مقام رفیع منیعى است كه بوصف در نیاید و ظاهرا آن اسم است براى مراتب عالیه فوق یكدیگر در آسمان هفتم چنانچه در حدیث مذكور در آیات سابقه اشاره بآن شد و آن نوشته كتاب مرقوم و نوشته شده واضح و آشكارى است كه فرشتگان مقرّب درگاه الهى از آن آگاهند و آنرا مشاهده مینمایند در كافى از امام باقر علیه السّلام نقل نموده كه فرمود خداوند خلق فرمود ما را از اعلا علّیّین و خلق فرمود دلهاى شیعیان ما را از آنچه خلق فرمود ما را از آن و آفرید بدنهاى ایشان را از غیر آن و دلهاى آنان مشتاق بما است چون آفریده شده از آنچه ما آفریده شدیم و خلق فرمود دشمنان ما را از سجّین و دلهاى شیعیانشان را از آنچه آنها را از آن خلق فرمود و بدنهاشان را از غیر آن پس دلها

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747