پاورپوینت آيه 11 حديد

ارائه‌ی پاورپوینت آيه 11 حديد – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت آيه 11 حديد شامل 65 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت آيه 11 حديد:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت آيه 11 حديد به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت آيه 11 حديد به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت آيه 11 حديد با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت آيه 11 حديد با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت آيه 11 حديد با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت آيه 11 حديد را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت آيه 11 حديد :

محتویات

1 ترجمه های فارسی
2 ترجمه های انگلیسی(English translations)
3 معانی کلمات آیه
4 نزول
5 تفسیر آیه
6 پانویس
7 منابع

ترجمه های فارسی

آن کیست که به خدا قرض نیکو دهد (یعنی قرض الحسنه و صدقه دهد و احسان به فقیران کند) تا خدا بر او چندین برابر گرداند و او را پاداشی با لطف و کرامت باشد؟

کیست که به خدا وامی نیکو دهد تا خدا آن را برای او دو چندان کند و او را پاداشی نیکو و باارزش باشد؟

كیست آن كس كه به خدا وامى نیكو دهد تا [نتیجه‌اش را] براى وى دوچندان گرداند و او را پاداشى خوش باشد؟

كیست كه خدا را قرض‌الحسنه دهد تا براى او دو چندانش كند، و او را پاداشى نیكو باشد.

کیست که به خدا وام نیکو دهد (و از اموالی که به او ارزانی داشته انفاق کند) تا خداوند آن را برای او چندین برابر کند؟ و برای او پاداش پرارزشی است!

ترجمه های انگلیسی(English translations)

Who is it that will lend Allah a good loan, that He may multiply it for him and [that] there may be a noble reward for him

Who is there that will offer to Allah a good gift so He will double it for him, and he shall have an excellent reward.

Who is he that will lend unto Allah a goodly loan, that He may double it for him and his may be a rich reward

Who is he that will Loan to Allah a beautiful loan for (Allah) will increase it manifold to his credit, and he will have (besides) a liberal Reward.

معانی کلمات آیه

یضاعفه: مضاعفه: زیاده شدن بر مقدار یك برابر یا چند برابر.[1]

نزول

محمد بن العباس بعد از سه واسطه از معاویه بن عمار روایت کند که گفت: از امام صادق علیه‌السلام درباره این آیه سؤال کردم. فرمود: این آیه درباره صله رحم آن‌ هم رحم محمّد و آل محمّد بخصوص نازل شده است و نیز محمد بن یعقوب کلینى بعد از چهار واسطه از اسحق بن عمار و او از ابوابراهیم (احتمالاً امام کاظم علیه‌السلام مى باشد) روایت کند و گوید: از وى درباره این آیه سؤال کردم. فرمود: درباره صله رحم امام نازل شده است.[2]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِیمٌ «11»

كیست آن كه به خدا وام دهد، وامى نیكو، تا خداوند آن را براى او دوچندان كند و براى او پاداشى گرانمایه است.

نکته ها

«قرض»، به معناى بریدن و جدا كردن بخشى از مال است. «مقراض» وسیله بریدن است و «قراضه» به مالى گفته مى‌شود كه از بدنه جدا شده است.

قرض به خدا، انفاقى است كه با چند برابر در قیامت پس داده مى‌شود. قرض در قرآن همراه با كلمه «حسن» آمده است، یعنى فورى پرداخت شود، بى‌منّت باشد، قبل از سؤالِ سائل باشد، در حدّ وفور باشد، براى كارهاى مفید و لازم باشد.

قرض الحسنه بركاتى دارد: كاهش كدورت و افزایش محبّت، حفظ آبروى مردم و جلوگیرى از ورشكستگى آنان، اصلاح ساختار اقتصادى جامعه، جلوگیرى از رواج ربا، كنترل حرص و بخل، تعدیل ثروت، رشد فرهنگ تعاون.

خداوندى كه میراث آسمان‌ها و زمین براى اوست و در آیات قبل دو بار فرمود: «لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» در این آیه براى تشویق مردم و اهمیت قرض‌الحسنه از مردم قرض مى‌خواهد. مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ‌ …

اسلام با هر نوع ركود و سستى مخالف است.

1. ركود طبیعت. «من وجد ماء و ترابا ثم افتقر فابعده الله» «1» هركس آب و زمین داشته باشد ولى تلاش نكند و فقیر باشد، از رحمت الهى دور شده است.

2. ركود نیروى انسانى. «اللهم انى اعوذ بك من الكسل» «2» بارالها! به تو پناه مى‌برم از تنبلى.

3. ركود مال. الَّذِینَ یَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّهَ وَ لا یُنْفِقُونَها … «3»

4. ركود علمى، اخلاقى و معنوى. «زِدْنِی عِلْماً» «4»، «زادَهُمْ هُدىً» «5»، «من استوى یوماه فهو مغبون» «6» هركس دو روزش مساوى باشد، زیانكار است.

«1». وسائل، ج 17، ص 40.

«2». كافى، ج 2، ص 585.

«3». توبه، 34.

«4». طه، 114.

«5». محمّد، 17.

«6». بحار، ج 68، ص 173.

جلد 9 – صفحه 463

5. ركود فكر. «من استبد برأیها هلك» «1» نظرخواهى نكردن، استبداد به رأى خود و تك‌روى، مایه‌ى هلاكت است.

پیام ها

1- خداوند، خود را در جانب محرومان قرار داده و از مردم طلب وام مى‌كند.

گویا خداوند، ضامنِ آنان شده و پاداش وام را تضمین نموده است. «مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ»

2- كار خیر اگر به صورت خلق و خو درآید، ارزش بیشترى دارد. یُقْرِضُ اللَّهَ‌ …

3- نفسِ عمل مهم نیست، حَسَن بودن آن مهم است. «قَرْضاً حَسَناً»

4- قرض دادن كاهش مال نیست، افزایش آن است. «فَیُضاعِفَهُ»

5- آنجا كه كار سخت است، اهرم قوى لازم دارد. (چون دل كندن از مال سخت است، خداوند پاداش چند برابر را مطرح مى‌كند.) «فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِیمٌ»

6- قرض دادن، نشانه كرامت است و خداوند براى انسان كریم، اجر كریم قرار داده است. «وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِیمٌ»

7- براى تربیت و رشد دیگران، باید آنان را تكریم نمود. «وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِیمٌ»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِیمٌ «11»

مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ‌: كیست آن كسى كه قرض دهد خدا را، یعنى انفاق كند مال را به امید عوض، قَرْضاً حَسَناً: قرضى نیكو، یعنى مال خود را به طیب نفس دهد.

بیان: تسمیه انفاق به قرض به جهت آنست كه همچنان كه قرض، دینى است واجب العوض، انفاق نیز امرى است لازم الاجر؛ پس منفق مانند كسى است كه قرض دهد.

«1» منهج الصادقین، جلد 9، صفحه 177.

جلد 13 – صفحه 21

فَیُضاعِفَهُ لَهُ‌: پس زیاده فرماید خدا آن قرض را براى او، یعنى اجر او را مضاعف سازد از ده تا هفتصد یا بیشتر، وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِیمٌ‌: و مر او راست مزدى گرامى اگرچه مضاعف نباشد، چه جاى آنكه اضعاف كثیره به آن منضم شده باشد.

تنبیه: بزرگان فرموده‌اند قرض حسن، آن است كه جامع اوصاف ده‌گانه باشد:

1- آنكه از حلال باشد، زیرا حضرت رسالت صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فرمود: انّ اللّه طیّب لا یقبل الّا الطّیّب. «1» 2- از اموال نفیسه باشد، زیرا خدا فرموده: وَ لا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ‌.

3- محب مال و راجى حیات باشد، زیرا از حضرت سؤال نمودند از افضل صدقه، فرمود: ان تعطیه و انت صحیح شحیح تامل العیش: «2» افضل صدقه آنست كه تصدق كنى آن را در حالى كه تندرست باشى و نفس تو خسیس باشد و امید زندگى داشته باشى.

4- آنكه در كتمان آن كوشى.

5- به محتاج‌ترین مردمان دهى چنانچه فرماید: وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ.

6- آنكه در عقب آن منت ننهى و اذیت نرسانى، زیرا خدا فرماید: لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌.

7- آنكه قصد قربت نماید به اخلاص بدون ریا و سمعه، كه آن مذموم و فاعلش ملوم است.

8- آنكه آن را حقیر شمرد اگرچه بسیار باشد، زیرا دنیا با متاع آن قلیل است نسبت به نعیم عقبى.

9- آنكه دوست‌ترین مال باشد، كه فرمود: لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا

«1» خداوند پاك است و جز پاك راى نمى‌پذیرد.

«2» منهج الصادقین، جلد 9، صفحه 178.

جلد 13 – صفحه 22

مِمَّا تُحِبُّونَ‌.

10- با وجود احتیاج خود تصدق نماید.

و این صفات ده‌گانه وقتى كامل شد قرض حسن باشد. «1» تبصره: آیه شریفه شامل است كسى را كه: به خلوص نیت، قرض دهد مؤمن محتاج درمانده را به قصد ثواب از خداى تعالى در حالتى كه موقع طلب قرض، بدون تعلل و تأخیر قرض دهد و ابدا هیچ منظورى نداشته باشد مگر رضاى خداى تعالى و منت ننهد و طالب عوض نباشد و به اخلاص و طیب نفس باشد؛ و احادیث بسیار در آن وارد شده از جمله:

1- وسائل- از حضرت صادق علیه السّلام: ما من مسلم اقرض مسلما قرضا حسنا یرید به وجه اللّه الّا حسب له اجرها كحساب الصّدقه حتى یرجع الیه.

فرمود: نیست هیچ مسلمانى كه قرض دهد مسلمانى را قرض به جهت رضاى خدا مگر آنكه حساب شود براى او اجرش مثل حساب صدقه تا برگردد.

2- حضرت رسالت صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فرمود: من اقرض مؤمنا قرضا ینظر به میسوره كان ماله فى زكوه و كان هو فى صلاه من الملئكه حتّى یؤدّیه.

هر كه قرض دهد مؤمنى را قرضى كه مهلت دهد او را تا توانائى او باشد، مال او در زكات، و مى‌باشد در طلب رحمت ملائكه تا ادا گردیده شود.

3- فرمود: قرض یكى، بیست و هشت حسنه محسوب، و اگر بمیرد صاحبش، از صدقات حساب گردد.

تتمه: جایز نیست شرط زیاده در قرض، زیرا حرام است خواه شرط صریح باشد یا ضمنى كه قرض مبنى بر آن واقع شود، و فرق نیست در زیاده اینكه:

1- عینیه باشد مثل آنكه ده تومان قرض دهد به شرط دوازده تومان. 2- شرط عملى مثل خیاطت جامه‌اى براى او. 3- شرط منفعتى مانند اجاره مكانى. 4- شرط انتفاع به عین مرهونه. 5- شرط صفتى مانند پول معیوب به شرط اداى‌

«1» مدرك یاد شده.

جلد 13 – صفحه 23

صحیح آن. و فرق نیست میان آنكه مكیل یا موزون یا معدود باشد، تمام اقسام آن حرام باشد و داخل در ربا شود، و دو حكم بر آن مترتب است: یكى حكم تكلیفى یعنى حرمت، و دیگر حكم وضعى كه مقترض «قرض گیرنده» چنین مال را مالك نشود.

تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)

مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِیمٌ «11» یَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ یَسْعى‌ نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْیَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها ذلِكَ هُوَ الْفَ

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747