ارائه‌ی پاورپوینت حسيب (قرآن) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت حسيب (قرآن) شامل 29 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت حسيب (قرآن):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت حسيب (قرآن) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت حسيب (قرآن) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت حسيب (قرآن) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت حسيب (قرآن) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت حسيب (قرآن) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت حسيب (قرآن) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت حسيب (قرآن) :

پاورپوینت حسيب (قرآن)

حسیب یکی از اسمای حسنای الهی است.

فهرست مندرجات

1 – حسیب در لغت
2 – حسیب در اصطلاح
3 – حسیب در قرآن
3.1 – مکفی
3.2 – محاسب
3.3 – مطلع
4 – پانویس
5 – منبع

حسیب در لغت

حسیب بر وزن فعیل و از مادّه حسب است كه دو معناى اصلى دارد: نخست، شمارش و حسابرس؛ چنانكه مى‌گویى: «حسبت الشى ءَ أحسبه حسبا وحُسبانا؛ آن چیز را شمردم». دوم، بسندگى،کافی و کفایت کننده؛ چنانكه مى‌گویى: «شیءٌ حِسَابٌ ؛ چیز بسنده». بنابراین، «حسیب» در لغت ، دو معنا دارد : حسابگر و بسنده. حسیب اگر از أحسَبَ باشد به معنای کافی بودن است و اگر از حَسَبَ باشد به معنای شمردن است. در معنای اول، فَعیل در معنای مُفعِل به معنای کافی و در معنای دوم، فَعیل در معنای مُفاعِل یعنی مُحاسِب بکار رفته است. اما حسن مصطفوی در کتاب التحقیق معنای سومی برای آن در نظر می‌گیرد او می‌نویسد: حسیب از حسب در اصلِ لغت به معنای نوعی إشرافیت و آگاهی و دقت نظر در چیزی به قصد آزمودن و رسیدگی به آن چیز است.

[1] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج2، ص211.

بنابراین می‌توان برای حسیب لغتا 3 معنا را در نظر گرفت: 1- حسابگر 2- کفایت کننده 3- مُشْرِف و مطلِع

حسیب در اصطلاح

حسیب اگر صفت برای انسان واقع شود، به معنای فرد بسیار بخشنده، شریف و کریم، دارای اهل و فرزندان فراوان یا دارنده فضائل اخلاقی بسیار است.

[2] فراهیدی، خلیل‌ بن احمد، کتاب‌ العین، ج3، ص 148.

[3] ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغه، ج13، ص12.

[4] ابن‌منظور، لسان العرب، ج1، ص310، ذیل «حسب».

[5] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج3، ص19.

و اگر واژه حسیب در مورد خداوند متعال به کار رود، به هر سه معنای لغوی قابل تطبیق است. چنانکه قاموس القرآن حسیب را به معنای حسابگر دانسته است.

[6] قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج2، ص127.

مرحوم صدوق در کتاب التوحید به هر سه معنا اشاره می‌کند: کسی که همه چیز جهان را احصاء کرده و از آنها آگاه و با خبر است، و کسی که حساب بندگان را (در قیامت) رسیدگی می کند و به آنها جزا می دهد، و کسی که کفایت امور بندگان می کند.

[7] صدوق، محمد بن علی، التّوحید، ج1، ص202.

شیخ تقی الدین ابراهیم بن علی کفعمی نیز حسیب را به سه معنا دانسته؛ 1- کافی 2- محاسب 3- عالم

[8] کفعمی، ابراهیم بن علی، المقام الأسنی فی تفسیر الأسماء الحسنی، ج1، ص44.

حسیب در قرآن

واژه حسیب، در قرآن کریم چهاربار آمده است؛ یک بار درباره انسان در روز قیامت است و سه بار به عنوان نام خدا و به هر سه معنای محاسب، مکفی و محصی تفسیر پذیر است.

مکفی

حسیب به معنای کفایت کننده:
•«وَ إِذا حُییتُمْ بِتَحِیهٍ فَحَیوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى‌ كُلِّ شَی‌ءٍ حَسیباً؛

[9] نسا/سوره4، آیه86.

و چون به شما تحیت و درودى گفته شد شما تحیتى نیكوتر از آن یا همانند آن را بگویید، كه بى‌تردید خداوند حسابرس همه چیز است.»
یکی از رایج‌ترین معانی حسیب، کافی و بسنده بودن است؛

[10] کفعمی، ابراهیم بن علی، المقام الأسنی فی تفسیر الأسماء الحسنی، ج1، ص44.

[11] صدوق، محمد بن علی، التّوحید، ج1، ص202.

به این معنا که خداوند برای مشاهده اعمال بندگان و حسابرسی و جزادهی به آن‌ها کافی است. مؤید این معنا، کاربرد قرآنی این واژه همراه با فعل «کفی»

[12] نساء/سوره4، آیه6.

[13] احزاب/سوره33، آیه39.

[14] اسراء/سوره17، آیه14.

و نیز تعابیری چون حسبنا الله،

[15] آل عمران/سوره3، آیه173.

فان حسبک الله

[16] انفال/سوره8، آیه62.

و فهو حسبه

[17] طلاق/سوره65، آیه3.

است. علامه طبرسی احتمالات معنای حسیب در این آیه را چنین بیان می‌کند: مجاهد گوید: یعنى خداوند بر هر چیزى نگهبان است. برخى گفته‌اند: كفایت كننده است.

[18] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج3، ص148.

محاسب

حسیب به معنای محاسبه‌گر:
•«اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‌ بِنَفْسِكَ الْیوْمَ عَلَیكَ حَسیبا؛

[19] اسرا/سوره17، آیه14.

(به او گفته مى‌شود كتاب اعمال قلبى و بدنى خود را بخوان، تو خود كافى هستى كه امروز حسابرس نفس خود باشى.»
مجمع البیان در تفسیر آیه فوق حسیب را به معنای حسابگر دانسته و می‌گوید: امروز خودت براى حسابگرى اعمالت، كافى هستى. علت اینكه: انسان را براى حسابگرى اعمال خود كافى دانسته، این است كه: چون انسان در روز قیامت، اعمال خود را بنگرد كه ثبت شده و توجه كند كه سزاى كردار خود را بطور عادلانه، بدون كم و زیاد، مى‌بیند، اعتقاد پیدا مى‌كند و از روى خضوع و تضرع، به درگاه خدا اعتراف مى‌كند و هیچ راهى براى انکار او باقى نمى‌ماند.

[20] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر ا

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747