ارائه‌ی پاورپوینت خالد بن سنان – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت خالد بن سنان شامل 55 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت خالد بن سنان:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت خالد بن سنان به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت خالد بن سنان به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت خالد بن سنان با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت خالد بن سنان با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت خالد بن سنان با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت خالد بن سنان را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت خالد بن سنان :

پاورپوینت خالد بن سنان عبسی

خالدبن سِنان عَبْسی، از شخصیتهای دوره فترت و از حنفا که به قول مشهور، پیامبر بوده است.

فهرست مندرجات

1 – مشخصات پاورپوینت خالد بن سنان
2 – قول پیامبر اکرم درباره خالد
3 – بشارت خالد به ظهور پیامبر اسلام
4 – اعتقاد خالد به توحید و معاد
5 – نابودی نارالحرّتین به دست خالد
6 – معجزه نبوت پاورپوینت خالد بن سنان
7 – کرامات دیگر پاورپوینت خالد بن سنان
8 – وصیت خالد به نبش قبرش
9 – اختلاف درباره نبوت خالد
9.1 – در منابع اهل سنت
9.2 – در منابع شیعی
9.3 – نظر علامه مجلسی
10 – مرگ خالد
11 – محل قبر خالد
12 – کتابنامه
13 – پانویس
14 – منبع

مشخصات پاورپوینت خالد بن سنان

وی فرزند غَیث بن مَریطهبن مَخزوم، از خاندان بنوعَبْس بن بَغیض بود.

[1] برای تفصیل بیشتر درباره نسب او رجوع کنید به ابن کلبی، جمهرهالنسب، ج1، ص440ـ449.

[2] ابن بابویه، کمال الدین و تمام النعمه ص659.

[3] ابن ماکولا، الاکمال فی رفع الارتیاب عن المؤتلف و المختلف فی الاسماء و الکنی و الانساب ج4، ص447.

زمان دقیق حیات او مشخص نیست؛ اما چون دخترش با پیامبر اسلام دیدار داشته احتمالا اندکی پیش از ظهور اسلام می‌زیسته است، چنانکه او را معاصر انوشیروان (531ـ579) دانسته‌اند.

[4] حسین بن محمد دیاربکری، تاریخ الخمیس فی احوال انفس نفیس ج1، ص199.

قول پیامبر اکرم درباره خالد

در منابع اسلامی قول پیامبراکرم درباره خالدبن سنان، یعنی «نبیٌ ضیَّعه/ اَضاعَه قومُه» (پیامبری که قومش او را ضایع ساختند)، در روایات مختلفی ذکر شده است؛از جمله گفته شده است که در جریان بیعت زنان مدینه با رسول خدا، پیامبر از پیرزنی به نام محیات به گرمی استقبال کرد و فرمود: «او دختر برادر من و دختر پیامبری است که قومش او را ضایع ساختند».

[5] عمروبن بحر جاحظ، کتاب الحیوان ج4، ص477.

[6] ابن شبّه نمیری، تاریخ المدینه المنوره ج2، ص421.

[7] ابن شبّه نمیری، تاریخ المدینه المنوره ج2، ص423.

[8] مسعودی، مروج ج2، ص370.

[9] ابن سعد، ج1، ص296.

[10] ابن شبّه نمیری، تاریخ المدینه المنوره ج2، ص433.

بشارت خالد به ظهور پیامبر اسلام

از دختر وی نقل شده که خالد سوره توحید را ــپیش از پیامبر اسلام ــ تلاوت می‌کرده و به مضامین آن اعتقاد داشته و بنابر نقلی به ظهور پیامبر اسلام بشارت داده است.

[11] عمروبن بحر جاحظ، کتاب الحیوان ج4، ص477.

[12] ابن قتیبه، المعارف ص62.

[13] مسعودی، مروج ج1، ص75ـ76.

[14] مسعودی، مروج ج2، ص369ـ370.

[15] ابن حجر عسقلانی، کتاب الاصابه فی تمییز الصحابه ج1، ص467.

اعتقاد خالد به توحید و معاد

برخی معاصران نیز نوشته‌اند که خالد از حنفای سرزمین حجاز و معتقد به توحید و معاد بوده است.

[16] جوادعلی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام ج6، ص462.

نابودی نارالحرّتین به دست خالد

در تواریخ و منابع مرتبط با فرهنگ و ادب جاهلی، نام خالدبن سنان در سخن از آتشی مشهور در میان عرب، یعنی نارالحرّتین ــکه ظاهراً در برخی نقلها به نارالحَدَثان تصحیف شده

[17] مجلسی، بحارالانوار ج14، ص449.

[18] ابن شبّه نمیری، تاریخ المدینه المنوره ج2، ص421.

[19] کلینی، اصول کافی ج 8، ص 342.

ــ آمده است. بنابر این گزارش‌ها خالد از جانب خدا مأموریت یافت تا این آتش را که بسیار عظیم و خطرناک بود و جماعتی از عرب آن را می‌پرستیدند

[20] مطهربن طاهر مقدسی، کتاب البدء والتاریخ ج3، ص134.

از بین ببرد. وی با حفر چاهی این آتش را مهار کرد و سپس خود در آن داخل شد و آن را به طور کامل نابود ساخت.

[21] عمروبن بحر جاحظ، کتاب الحیوان ج4، ص476-477.

[22] عبدالملک بن محمد ثعالبی، ثمارالقلوب فی‌المضاف و المنسوب ص573.

[23] قلقشندی، ج1، ص409ـ410.

معجزه نبوت پاورپوینت خالد بن سنان

از برخی نقلهای تفصیلی‌تر بر می‌آید که خالد، نابودی این آتش عظیم را به منظور ایمان آوردن قومش انجام داده و در واقع معجزه نبوت او بوده،

[24] ابن شبّه نمیری، تاریخ المدینه المنوره ج2، ص426427.

[25] علی‌ بن عبدالله سمهودی، وفاءالوفا باخبار دارالمصطفی ج1، ص152ـ154.

چنانکه در منابع به معجزه بودن آن تصریح شده است.

[26] قلقشندی، ج1، ص410.

[27] تفسیر قرطبی ج11، ص46.

[28] محمدبن موسی دمیری، حیاه الحیوان الکبری ج1، ص558.

ظاهراً ده نفر از جمله سلیط بن مالک بن زهیر، خالد را در انجام این کار یاری دادند.

[29] ابن کلبی، جمهرهالنسب، ج1، ص443.

[30] ابن حزم، جمهرهانساب العرب ص251.

این ماجرا با تفاوت‌هایی در منابع حدیثی شیعه و سنّی ذکر شده است.

[31] کلینی، کافی ج8، ص342343.

[32] سلیمان بن احمد طبرانی، المعجم الکبیر ج11، ص236.

[33] محمدبن عبدالله حاکم نیشابوری، المستدرک علی‌الصحیحین ج2، ص599.

کرامات دیگر پاورپوینت خالد بن سنان

در منابع، کرامات و خوارق عادات دیگری نیز به خالد نسبت داده‌اند که برخی از آنها جنبه اسطوره‌ای و افسانه‌ای دارد، از جمله این‌که نسل پرنده‌ای عجیب به نام عنقا، که خوراکش کودکان انسان بود و برای مردم مزاحمت ایجاد می‌کرد، با دعای خالد از بین رفت.

[34] مسعودی، مروج ج2، ص369.

[35] محمودبن عمر زمخشری، ربیع الابرار و نصوص الاخبار ج5، ص457.

وصیت خالد به نبش قبرش

خالد هنگام مرگ به قومش وصیت کرد که سه روز پس از دفن او بر سر قبرش حاضر شوند و با دیدن چهارپایانی در اطراف قبر، آن را نبش کنند تا وی برخیزد و آنها را از وقایع آینده تا روز قیامت (یا احوال پس از مرگ و قبر و برزخ) آگاه سازد. قوم پس از دیدن نشانه‌ها تصمیم به نبش قبر گرفتند، اما جماعتی از خاندان وی، از جمله فرزندش عبدالله، مانع از انجام این کار شدند زیرا آن را مایه ننگ و بد نامی خاندان خود می‌دانستند.

[36] عمروبن بحر جاحظ، کتاب الحیوان ج4، ص477.

[37] ابن شبّه نمیری، تاریخ المدینه المنوره ج2، ص422426.

[38] ابن قتیبه، المعارف ص62.

[39] مسعودی، مروج الذهب ج1، ص75

به نقل از ابن‌عباس، پیامبر اکرم فرموده بود اگر قبر خالد را نبش می‌کردند، آنان را از نبوت من و امور مسلمانان باخبر می‌ساخت.

اختلاف درباره نبوت خالد

درباره نبوت خالدبن سنان میان عالمان اسلامی اختلاف هست.

در منابع اهل سنت

در برخی از منابع اهل سنت با استناد به شواهدی آمده که وی نبی و نخستین پیامبر از نسل حضرت اسماعیل بوده است، برخی از این شواهد عبارت‌اند از: گفته پیامبر درباره خالد (نبیٌ ضیّعَه قومُه)، کرامات منسوب به او و نیز این قول اهل اخبار که در دوره فترت بین عیسی و حضرت محمد چهار پیامبر ظهور خواهند کرد که یکی از آنها عرب و همین خالد است.

[40] عمروبن بحر جاحظ، کتاب الحیوان ج4، ص476.

[41] مسعودی، مروج الذهب ج2، ص369.

[42] محمودبن عمر زمخشری، ربیع الابرار و نصوص الاخبار ج1، ص184.

برخی نیز وی را پیامبر اصحاب الرس دانسته‌اند.

[43] قاضی عیاض، الشفا بتعریف حقوق المصطفی ج2، ص303.

[44] ابن حجر عسقلانی، کتاب الاصابه فی تمییز الصحابه ج1، ص468.

اما به نوشته جاحظ

[45] عمروبن بحر جاحظ، کتاب الحیوان ج4، ص478.

متکلمان معتقدند که وی به سبب اعرابی و بیابان نشین بودنش پیامبر نبوده است، زیرا خداوند انبیا را از اهالی شهرها و آبادیها برگزیده است.

[46] مقدسی، ج3، ص126ـ127.

[47] عبدالملک بن محمد ثعالبی، ثمارالقلوب فی‌المضاف و المنسوب ص574.

ابن‌کثیر

[48] ابن کثیر، السیرهالنبویه ج1، ص104106.

با استشهاد به آیات قرآن و حدیثی صحیح از پیامبر که «بین من و عیسی پیامبری نیست»

[49] محمدبن اسماعیل بخاری، صحیح البخاری ج4، ص142.

و همچنین نقد ِ متنی و سندی ِ حدیث «نبیٌ ضیَّعه قومُه»، نبی بودن خالد را نپذیرفته و او را فردی صالح و دارای کرامات دانسته است.

[50] ابن ابی‌الحدید، شرح نهج البلاغه ج6، ص388.

[51] ابن قیم جوزیه، زادالمعاد فی هدی خیرالعباد ج3، ص671.

برخی نیز بر آن‌اند که خالد نبوت داشته ولی رسول نبوده‌است،

[52] ابن ماکولا، الاکمال فی رفع الارتیاب عن المؤتلف و المختلف فی الاسماء و الکنی و الانساب ج6، ص272.

[53] محمدبن احمد دسوقی، حاشیهالدسوقی علی‌الشرح الکبیر ج4، ص312.

چنانکه ابن عربی

[54] ابن عربی، فصوص الحکم ج1، ص213.

وی را مأمور به رسالت و تبلیغ ندانسته و معتقد است که او نبوت برزخی داشته، زیرا ادعا کرده است که پس از مرگ از احوال آنجا خبر می‌دهد.

در منابع شیعی

در منابع شیعی نیز اقوال و آرای متفاوتی درباره نبوت خالد وجود دارد. کلینی

[55] کلینی، کافی ج8، ص342343.

و ابن بابویه

[56] ابن بابویه، کمال الدین و تمام النعمه ص659660.

حدیث پیامبر درباره خالد را آورده‌اند

[57] سعیدبن هبهالله قطب راوندی، قصص الانبیاء ص275.

و ابن بابویه

[58] ابن بابویه، کمال الدین و تمام النعمه ص659.

به مناسبت بحث از معنای فترت، از خالدبن سنان یاد کرده و او را پیامبری دانسته که کسی منکر وجود او نیست و حتی گفته که میان بعثت او و بعثت پیامبر اسلام پنجاه سال فاصله بوده است. در مقابل، احمدبن علی طبرسی در الاحتجاج

[

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747