ارائه‌ی پاورپوینت تائيه ابن عامر – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت تائيه ابن عامر شامل 32 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت تائيه ابن عامر:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت تائيه ابن عامر به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت تائيه ابن عامر به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت تائيه ابن عامر با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت تائيه ابن عامر با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت تائيه ابن عامر با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت تائيه ابن عامر را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت تائيه ابن عامر :

تائیه ابن‌عامر

پاورپوینت تائيه ابن عامر (یا ذات الانوار)، قصیده‌ای عرفانی به عربی سروده ابوالفضل عزالدین عامربن عامر بصری، حکیم و عارف و ادیب قرن هشتم است.

فهرست مندرجات

1 – انگیزه
2 – زمان و تعداد ابیات
3 – محتوا و اجزاء
3.1 – معارف
3.2 – قیامت و اخلاق
3.3 – مراتب وجود
4 – عقیده ابن عامر
4.1 – افکار شیعی
4.2 – تصریح به تشیع
4.3 – نسبت غلو
5 – حلقه شیعه و صوفیه
6 – چاپ‌های قصیده
7 – فهرست منابع
8 – پانویس
9 – منبع

انگیزه

ابن عامرِبصری قصیده تائیه را به خواهش برخی دوستانش، برای توضیح معانی تائیه ابن فارِض همراه با اضافات و مضامین جدیدی در باره معرفت روح و نَفس ناطقه و مبدأ و معاد سرود.

[1] قسم 1، ص 228ـ229، محمدحسن بن عبدالرسول زنوزی، ریاض الجنه، روضه 4، قسم 1، چاپ علی رفیعی، قم 1370ش.

زمان و تعداد ابیات

در سال سرودن تائیه و تعداد ابیات آن اختلاف هست.

[2] ابن حجر عسقلانی، الدررالکامنه فی اعیان المائه الثامنه، ج2، ص235، بیروت 1414/1993.

[3] اربع رسائل اسماعیلیه، چاپ عارف تامر، ج1، ص78، بیروت 1978.

[4] عمر فرّوخ، تاریخ الادب العربی، ج3، ص746، ج 3، بیروت 1989.

[5] آقابزرگ طهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج10، ص1.

به نظر کامل مصطفی شیبی، سال نظم قصیده 705 و تعداد ابیات آن 507 است.

[6] کامل مصطفی شیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ج1، ص127ـ 129، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران 1359ش.

محتوا و اجزاء

پاورپوینت تائيه ابن عامر، سیزده بند دارد که شامل دوازده نور یا اشاره و یک لمعه است.

قسم لمعه، از انوار آن جداست و در باره احوال شاعر است.

معارف

محتوای انوار تا نور دوازدهم بترتیب عبارت است از معرفت توحید ، روح، نفس ناطقه ، هیولا و فلک و عناصر و منبع وجود عقول و افلاک، رموز معجزات و مبدأ و معاد، رموز دقیق قرآن ، ظهور تباهی زمین و دگرگونی زمان، و معرفت صاحب وقت.

[7] ابن عامر، («قصیده تائیه»)، ج1، ص248ـ249، در زنوزی، ریاض الجنه، روضه 4، قسم 1، چاپ علی رفیعی، قم 1370ش.

[8] کامل مصطفی شیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ج1، ص131، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران 1359ش.

قیامت و اخلاق

در نور یازدهم مطالبی در باره قیامت و نزدیکی آن ذکر شده است که آن را نور دوازدهم ــ که در باره اخلاق و آداب و تشویق به کمالات انسانی است ــ تکمیل می‌کند.

مراتب وجود

وی در نور چهارم نظر فلاسفه را در باره نحوه صدور و مراتب وجود، دور از اصالت و درستی دانسته است.

ابن عامر، همانند ابن فارض، با رد حلول، به نوعی اتحاد قایل شده که این اتحاد ناظر به فناست.

[9] ابن عامر، («قصیده تائیه»)، ج1، ص229ـ230، در زنوزی، ریاض الجنه، روضه 4، قسم 1، چاپ علی رفیعی، قم 1370ش.

عقیده ابن عامر

به نظر عارف تامِر،

[10] اربع رسائل اسماعیلیه، چاپ عارف تامر، ج1، ص78، بیروت 1978.

ابن عامر در این قصیده، عقاید اسماعیلیه را بوضوح بیان کرده و از تعابیر آنان استفاده کرده است.

افکار شیعی

اما به عقیده شیبی،

[11] کامل مصطفی شیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ج1، ص132ـ 133، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران 1359ش.

ابن عامر قطعاً اسماعیلی نبوده و در تائیه، افکار و اعتقادات امامیه را بیان کرده است.

[12] ابن عامر، («قصیده تائیه»)، ج1، ص245، در زنوزی، ریاض الجنه، روضه 4، قسم 1، چاپ علی رفیعی، قم 1370ش.

به اعتقاد شیبی

[13] کامل مصطفی شیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ج1، ص133، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران 1359ش.

ساختار قصیده که از دوازده نور یا اشاره تشکیل شده، همچنین تعداد ابیات (507) و سال نظم آن (705)، بر شیعه دوازده امامی بودن ابن عامر دلالت می‌کند.

به گفته شیبی،

[14] کامل مصطفی شیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ج1، ص132ـ133، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران 1359ش.

ابن

تصریح به تشیع

عامر در نور پنجم

[15] ابن عامر، («قصیده تائیه»)، ج1، ص241، در زنوزی، ریاض الجنه، روضه 4، قسم 1، چاپ علی رفیعی، قم 1370ش.

به رافضی بودن (شیعه بودن) خود تصریح، و حضرت علی علیه‌السلام را خلیفه و وصی پیامبراکرم صلی اللّه علیه وآله و سلم معرفی کرده است.

[16] ابن عامر، («قصیده تائیه»)، ج1، ص237، در زنوزی، ریاض الجنه، روضه 4، قسم 1، چاپ علی رفیعی، قم 1370ش.

[17] ابن عامر، («قصیده تائیه»)، ج1، ص239، در زنوزی، ریاض الجنه، روضه 4، قسم 1، چاپ علی رفیعی، قم 1370ش.

نسبت غلو

شیبی

[18] کامل مصطفی شیبی، تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، ج1، ص134، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران 1359ش.

به جهت مصراعی از ابن عامر در باره شراب (وَخُذْ بِاعتدالٍ مِنْ لطائف ذَوْقِها)

[19] ابن عامر، («قصیده تائیه»)، ج1، صص252، در زنوزی، ریاض الجنه، روضه 4، قسم 1، چاپ علی رفیعی، قم 1370ش.

وی را از نُصَیریه، طایفه‌ای از غُلات، دانسته است، اما معلوم نیست که قصد ابن عامر در آن مصراع بیان نظر فقهی بوده باشد، زیرا مضمون آن با این بیت حافظ «صوفی ار باده به اندازه خورد نوشش باد/ ورنه ان

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747