پاورپوینت آيه 230 بقره

ارائه‌ی پاورپوینت آيه 230 بقره – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت آيه 230 بقره شامل 61 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت آيه 230 بقره:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت آيه 230 بقره به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت آيه 230 بقره به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت آيه 230 بقره با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت آيه 230 بقره با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت آيه 230 بقره با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت آيه 230 بقره را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت آيه 230 بقره :

محتویات

1 ترجمه های فارسی
2 ترجمه های انگلیسی(English translations)
3 معانی کلمات آیه
4 نزول
5 تفسیر آیه
6 پانویس
7 منابع

ترجمه های فارسی

پس اگر زن را طلاق (سوم) داد دیگر آن زن بر او حلال نیست تا اینکه زن به دیگری شوهر کند، اگر آن شوهر دوم زن را طلاق داد زن با شوهر اوّل (که سه طلاق داده) توانند به زوجیّت بازگردند اگر گمان برند که احکام خدا را (راجع به امر ازدواج) نگاه خواهند داشت. این است احکام خدا که برای مردم دانا بیان می‌کند.

پس اگر [بعد از دو طلاق و رجوع، بار سوم] او را طلاق داد، آن زن بر وی حلال نخواهد بود، مگر آنکه با همسری غیر از او ازدواج کند. و اگر [همسر دوم] او را طلاق داد بر وی و شوهر اول گناهی نیست که به یکدیگرباز گردند، در صورتی که امیدوار باشند حدود الهی را [در روش همسرداری] رعایت می کنند. و اینها حدود خداست که آن را برای گروهی که دانایند بیان می کند.

و اگر [شوهر براى بار سوم‌] او را طلاق گفت، پس از آن، دیگر [آن زن‌] براى او حلال نیست، تا اینكه با شوهرى غیر از او ازدواج كند [و با او همخوابگى نماید]. پس اگر [شوهر دوم‌] وى را طلاق گفت، اگر آن دو [همسر سابق‌] پندارند كه حدود خدا را برپا مى‌دارند، گناهى بر آن دو نیست كه به یكدیگر بازگردند. و اینها حدود احكام الهى است كه آن را براى قومى كه مى‌دانند، بیان مى‌كند.

پس اگر باز زن را طلاق داد دیگر بر او حلال نیست، مگر آنكه به نكاح مردى دیگر درآید؛ و هرگاه آن مرد آن را طلاق دهد، اگر مى‌دانند كه حدود خدا را رعایت مى‌كنند رجوعشان را گناهى نیست. اینها حدود خدا است كه براى مردمى دانا بیان مى‌كند.

اگر (بعد از دو طلاق و رجوع، بار دیگر) او را طلاق داد، از آن به بعد، زن بر او حلال نخواهد بود؛ مگر اینکه همسر دیگری انتخاب کند (و با او، آمیزش‌جنسی نماید. در این صورت،) اگر (همسر دوم) او را طلاق گفت، گناهی ندارد که بازگشت کنند؛ (و با همسر اول، دوباره ازدواج نماید؛) در صورتی که امید داشته باشند که حدود الهی را محترم میشمرند. اینها حدود الهی است که (خدا) آن را برای گروهی که آگاهند، بیان می‌نماید.

ترجمه های انگلیسی(English translations)

And if he divorces her, she will not be lawful for him thereafter until she marries a husband other than him, and if he divorces her, there is no sin upon them to remarry if they think that they can maintain Allah’s bounds. These are Allah’s bounds, which He clarifies for a people who have knowledge.

So if he divorces her she shall not be lawful to him afterwards until she marries another husband; then if he divorces her there is no blame on them both if they return to each other (by marriage), if they think that they can keep within the limits of Allah, and these are the limits of Allah which He makes clear for a people who know.

And if he hath divorced her (the third time), then she is not lawful unto him thereafter until she hath wedded another husband. Then if he (the other husband) divorce her it is no sin for both of them that they come together again if they consider that they are able to observe the limits of Allah. These are the limits of Allah. He manifesteth them for people who have knowledge.

So if a husband divorces his wife (irrevocably), He cannot, after that, re-marry her until after she has married another husband and He has divorced her. In that case there is no blame on either of them if they re-unite, provided they feel that they can keep the limits ordained by Allah. Such are the limits ordained by Allah, which He makes plain to those who understand.

معانی کلمات آیه

تنكح: نكاح به معنى زن گرفتن و ازدواج است، به معنى جماع نیز آید.
آیا اصل آن مقاربت است یا عقد، رجوع شود به قاموس قرآن (نكح).[1]

نزول

محل نزول:

این آیه در مدینه بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نازل گردیده است. [2]

شأن نزول:

از مقاتل بن حیان و زهرى روایت كنند كه عائشه دختر عبدالرحمن بن عتیك شوهرى به نام رفاعه بن وهب بن عتیك كه پسرعموى او بوده داشته است. رفاعه سه بار وى را طلاق داده بود. بعد از سه بار به عبدالرحمن ابن زبیر شوهر نمود و از او طلاق گرفت و خواست دوباره به عقد رفاعه درآید.

نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله آمد و جریان امر را به رسول خدا گفت و اضافه كرد كه با عبدالرحمن خلوت نكرده است. پیامبر فرمود: بازگشت تو نزد رفاعه تا مادامى كه جماع و نزدیكى با عبدالرحمن به عمل نیاید غیرممكن است و این آیه را در این باره مورد شأن و نزول دانسته اند.

گویند این زن حاضر نگردید كه با عبدالرحمن نزدیكى نماید لذا صبر كرد تا رسول خدا از دنیا رحلت فرمود. سپس نزد ابوبكر آمد و از او اجازه خواست تا به عقد رفاعه شوهر اول خود درآید. ابوبكر گفت: من شاهد گفت و شنود تو با پیامبر بوده ام، بنابراین غیرممكن است این كار انجام شود این زن باز هم صبر كرد، تا ابوبكر از دنیا رفت سپس نزد عمر بن الخطاب آمد كه از او اجازه بگیرد عمر نیز به او گفت: نزد رسول خدا رفتى جواب شنیدى! پس از آن نزد ابوبكر رفتى باز جواب شنیدى! اینك نزد من آمدى، سپس وى را تهدید نمود و گفت: اگر این كار را انجام ندهى تو را سنگسار خواهم نمود[3][4].[5]

تفسیر آیه

تفسیر نور (محسن قرائتی)

«230» فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَیْهِما أَنْ یَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ یُقِیما حُدُودَ اللَّهِ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ یُبَیِّنُها لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ‌

پس اگر (بعد از دو طلاق و دو رجوع، براى بار سوم) او را طلاق داد، دیگر آن زن بر او حلال نخواهد بود، مگر آنكه به نكاح مرد دیگرى درآید (و با او آمیزش نماید.) پس اگر (همسر دوّم) او را طلاق داد، مانعى ندارد كه به یكدیگر بازگشت كنند (و زن با همسر اوّل خود مجدّداً ازدواج نماید.) البتّه در صورتى كه امید داشته باشند حدود الهى را برپا دارند. و اینها حدود الهى است كه خداوند آن را براى افرادى كه آگاهند بیان مى‌كند.

نکته ها

در اسلام بعضى مقرّرات، جهت جلوگیرى از تصمیمات عجولانه به چشم مى‌خورد. مثلًا:

الف: هر كسى بنا دارد زن خود را طلاق دهد، باید زن در حال پاكى بوده و طلاق در برابر دو شاهد عادل باشد. باید تا مدّتى هزینه زن را بپردازد و زن در این مدّت مى‌تواند با آرایش كردن، خود را به مرد عرضه كند. هر یك از این شرائط مى‌تواند از طلاق‌هاى عجولانه جلوگیرى كند.

جلد 1 – صفحه 360

ب: مردم براى گفتگوهاى خصوصى با پیامبر بسیار هجوم مى‌كردند، خداوند دستور داد هر كس با پیامبر سخن خصوصى دارد، مقدارى صدقه بدهد و بعد گفتگو كند. این قانون براى جلوگیرى از طرح سؤالات غیر ضرورى بود. «1»

به هر حال شرط ازدواج با شوهر دیگر و طلاق دادن او، براى همسرِ شوهر اوّل شدن، یكى دیگر از نمونه‌هاى قوانین سرعت‌گیر در اسلام است.

پیام ها

1- مردان نباید از اختیارات خود سوء استفاده كنند و باید بدانند كه اختیار آنها براى طلاق، محدود است. از امام رضا علیه السلام روایت شده است كه فرمود: طلاق را سبك نگیرید و به زنان ضرر نرسانید. «2» «فَلا تَحِلُّ لَهُ»

2- امید به زندگى براساس احكام الهى، شرط ازدواج است. «إِنْ ظَنَّا أَنْ یُقِیما حُدُودَ اللَّهِ»

3- مسلمانان بدانند كه حدود الهى، تنها در نماز، زكاه، حج و جهاد نیست، مراعات مسائل خانوادگى نیز از حدود الهى است. «تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ»

4- هر كسى اسرار و حكمت مقرّرات الهى را نمى‌داند. مردم عادّى، ظاهر دستورات و آگاهان، روح و عمق آن را مى‌بینند. «لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ»

تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)

فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَیْهِما أَنْ یَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ یُقِیما حُدُودَ اللَّهِ وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ یُبَیِّنُها لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ (230)

«1» منهج الصادقین، جلد دوّم، صفحه 19.

تفسیر اثنا عشرى، ج‌1، ص: 411

فَإِنْ طَلَّقَها: پس اگر طلاق دهد مرد زن خود را بعد از طلاق دوم، فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ: پس حلال نیست آن زن براى آن مرد بعد از طلاق سوم، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ‌: تا وقتى كه به نكاح درآورد او را شوهرى غیر از شوهر اول. و این نكاح دائم باشد نه انقطاع، و مواقعه هم باید بشود.

فَإِنْ طَلَّقَها: پس اگر طلاق دهد شوهر دوم به طوع نه به كره، بعد از مباشرت، فَلا جُناحَ عَلَیْهِما أَنْ یَتَراجَعا: پس هیچ گناهى و بأسى نیست بر زوج اوّلى. و این مطلقه اینكه به یكدیگر رجوع كنند به نكاح جدید بعد از گذشتن مدت عده شوهر دوم. إِنْ ظَنَّا أَنْ یُقِیما حُدُودَ اللَّهِ‌: اگر ظن غالب دارند به اینكه اقامه مى‌كنند احكام خدا را كه حقوق زوجیت است.

حكمت در محلل منع است از سرعت به طلاق. وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ‌: و اینكه مذكور شد از احكام تحریم و تحلیل حدود مقرره حق تعالى است، یُبَیِّنُها لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ‌: بیان مى‌فرماید آن را برا

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747