پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات

ارائه‌ی پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات شامل 120 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

---

بخشی از متن پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات :

چکیده

بشارت به مصلح کل در آخرالزمان مساله ای است که همه ادیان و مذاهب مختلف، آن را مطرح کرده و نوید به ظهور کسی داده اند که بشریت را از ظلم، ستم و نابرابری نجات خواهد داد و جهان را پر از عدل و داد خواهد نمود . نویسنده با استفاده از اوصافی که در کتاب مقدس درباره مصلح کل آمده و با توجه به آیات فراوانی از قرآن کریم که به آینده بشریت نظر دارد و سرانجام حکومت جهان را از آن بندگان صالح می داند و همچنین با توجه به روایات فراوانی از پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام که نوید به ظهور مردی از اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله داده و به نام مبارک او تصریح کرده، مانند حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: «المهدی من ولدی » نتیجه گیری می کند که به اعتقاد شیعه مصلح کل، مهدی موعود فرزند امام حسن عسکری علیه السلام است که در پس پرده غیبت به سر می برد و روزی که خدای متعال اراده نماید ظهور خواهد کرد و جهان را پر از عدل و داد می نماید، همانگونه که پر از ظلم و جور شده است . از این رو آینده بشریت، آینده ای کاملا روشن و امیدوار کننده می باشد و آن این که آینده از آن صالحان است .

صبحدم پیک مسیحا دم جانان آمد

گفت برخیز که آرام دم و جان آمد

اعتقاد به این که در آخر الزمان شخصیتی الهی و آسمانی، به عنوان منجی و مصلح کل خواهد آمد و جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد، امنیت، صلح، صفا و انصاف را بر جهان حاکم خواهد نمود و طومار ظالمان، مستکبران، متجاوزان و مفسدان را درهم خواهد پیچید، اختصاص به شیعیان ندارد، بلکه در ادیان و مذاهب مختلف مطرح است . علامه طباطبایی در این باره می فرماید:

«در ادیان و مذاهب گوناگون که در جهان حکومت می کنند، مانند وثنیت، کلیمیت، مسیحیت، مجوسیت و اسلام، از کسی که نجات دهنده بشریت است، سخن به میان آمده است و عموما ظهور او را نوید داده اند . اگرچه در تطبیق، اختلاف دارند . و حدیث متفق علیه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: «المهدی من ولدی » یعنی: مهدی موعود از فرزندان من می باشد اشاره به همین معناست .» ⁽²⁾

شهید مطهری در این زمینه می نویسد:

«اندیشه پیروزی نهایی حق، صلح و عدالت بر نیروی باطل، ستیز و ظلم و گسترش جهانی ایمان اسلامی، استقرار کامل و همه جانبه ارزشهای انسانی، تشکیل مدینه فاضله و جامعه ایده آل، و بالاخره اجرای این ایده عمومی و انسانی به وسیله شخصیتی مقدس و عالیقدر که در روایات متواتر اسلامی از او به «مهدی » تعبیر شده است، اندیشه ای است که کم و بیش همه فرق و مذاهب اسلامی، با تفاوتها و اختلافهایی بدان مؤمن و معتقدند .» ⁽³⁾

ما ابتدا به پاره ای از بشارتهایی که در این باره در کتاب مقدس (عهدین) آمده است اشاره می کنیم وسپس به همین موضوع از دیدگاه قرآن کریم و روایات اسلامی می پردازیم:

الف) «خداوند از زندگی افراد درستکار و امین مراقبت می کند . او به ایشان ارثی فساد ناپذیر خواهد بخشید . اما بدکاران نابود خواهند شد و دشمنان خداوند همچون گلهای وحشی زودگذر، پژمرده و فانی خواهند شد و مانند دود ناپدید خواهند گردید … خداوند انصاف را دوست دارد و عزیزان خود را ترک نمی کند، بلکه همیشه از آنها مراقبت می نماید . اما نسل شروران ریشه کن خواهد شد . نیکان و صالحان، دنیا را به ارث خواهند برد و تا ابد در آن سکونت خواهند نمود … خداوند نیکان را نجات خواهد داد … خداوند به کمک آنها خواهد شتافت و آنها را از چنگ بدکاران خواهد رهانید; زیرا به او پناه می برند .» ⁽⁴⁾

ظاهرا این جملات از کتاب زبور داوود، همان است که قرآن کریم با اشاره به آن می فرماید:

«و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون » ⁽⁵⁾

یعنی: به تحقیق در زبور داوود – علاوه بر قرآن – این حقیقت را نگاشتیم که حتما نیکان و صالحان زمین را به ارث می برند .

ب) «ای خدا احکام خود را به پادشاه و عدالت خویش را به پسر پادشاه عنایت کن . تا او قوم تو را به عدالت داوری خواهد نمود و مساکین تو را به انصاف . آنگاه در سراسر سرزمین ما سلامتی و عدالت برقرار خواهد شد، مساکین قوم را دادرسی خواهد کرد و فرزندان فقیر را نجات خواهد داد و ظالمان را زبون خواهد ساخت . از تو خواهند ترسید مادامی که آفتاب باقی است و مادامی که ماه است . در زمان او صالحان خواهند شگفت، وفور سلامتی خواهد بود تا وقتی که ماه باشد . دامنه قلمرو او از دریا تا دریا و از نهر (فرات) تا دورترین نقطه جهان خواهد بود .

… جمیع سلاطین، او را تعظیم خواهند کرد و تمام امتها او را بندگی و خدمتگزاری خواهند نمود . وقتی شخصی درمانده و فقیر از او کمک بخواهد او را خواهد رهانید و بر افراد ضعیف و نیازمند رحم خواهد کرد و ضعیفان را نجات خواهد داد، آنها را از ظلم خواهد رهانید; زیرا جان آنها برای او با ارزش است . او زنده و پایدار خواهد ماند … قوم او پیوسته برای او دعا می کنند و او را متبارک خوانند . سرزمین او پر از غله شود و کوهستانها مانند کوه های لبنان حاصلخیز گردد، شهرهایی همچون مزرعه های پر علف، سرشار از جمعیت شود . نام او تا ابدالآبد باقی خواهد ماند، و تا خورشید باقی است آوازه او پایدار بماند … متبارک باد نام مجید او تا ابدالآبد . تمام دنیا از شکوه و جلال او پر شود . آمین! آمین!» ⁽⁶⁾

برخی از یهودیان می گویند منظور از پادشاه، خود حضرت داوود و منظور از پادشاه زاده حضرت سلیمان است . و جماعت نصاری می گویند این مزمور در شان حضرت عیسی است . ولی به نظر می رسد هر دو نظریه باطل است . اما بطلال نظریه یهود به این دلیل است که اولا، حضرت داوود صاحب شریعت و احکام نبوده است تا از خدا بخواهد که احکام خود را به او عطا کند . ثانیا، بسیار بعید است که حضرت داوود در مقام دعا که مقام خضوع و تذلل و خشوع است خود را به نام پادشاه بخواند . ثالثا، به اعتقاد اهل کتاب و گواهی صریح کتاب مقدس دایره ملک و فرمانروایی حضرت سلیمان همانند پدرش داوود تنها اورشلیم بوده است . ⁽⁷⁾ رابعا، در عهد حضرت سلیمان، به تصریح کتاب مقدس، ظلم و شرک بکلی بر چیده نشد، بلکه کتاب مقدس صراحت دارد که خود حضرت سلیمان در آخر عمر دچار شرک و بت پرستی شد! ⁽⁸⁾ خامسا، مدت ملک و فرمانروایی حضرت سلیمان به صراحت کتاب مقدس بیش از چهل سال ادامه پیدا نکرد . بنابراین هیچ یک از ویژگیهایی که در عبارت مزمور هفتاد و دو آمده است بر حضرت سلیمان قابل انطباق نیست . ⁽⁹⁾

اما بطلان نظریه مسیحیان به خاطر این است که اولا، حضرت عیسی نه پدر داشت و نه پسر; بنابراین نمی توان عبارت کتاب مزامیر را بر او منطبق ساخت . ثانیا، به اعتراف نصاری، حضرت عیسی حتی یک روز هم سلطنت و فرمانروایی نکرد . ثالثا، به شهادت و صراحت کتاب مقدس حضرت عیسی خود صاحب احکام نبود بلکه او تابع حضرت موسی و تورات او بود . ⁽¹⁰⁾

به نظر می رسد منظور از پادشاه که صاحب احکام است حضرت محمد صلی الله علیه و آله و منظور از پسر پادشاه که جهان را پر از عدل و داد می کند حضرت مهدی موعود (عج) باشد . حداقل این است که عبارت بالا بر عقیده مسلمانان و شیعیان انطباق بهتری دارد .

ج) «در حالی که این سرود را برای پادشاه می سرایم … تو از همه فرزندان آدم، زیباتری، بلاغت به لبهای تو ریخته است و از لبانت نعمت فیض می چکید، خداوند تو را تا ابد متبارک ساخته است . ای پادشاه مقتدر، شمشیر جلال و جبروت را بر کمرت ببند و شکوهمندانه بر اسب خویش سوار شو تا از حقیقت و عدالت و حلم و تواضع دفاع کنی، قدرتت پیروزی بزرگ را نصیب تو می گرداند . تیرهای تو نیز به قلب دشمنانت فرو می روند و همه اقوام در برابر تو سقوط می کنند . خداوند تحت فرمانروایی تو را جاودان کرده است . تو با عدالت و انصاف سلطنت می کنی . عدالت را دوست داری و از شرارت بیزاری . بنابراین خدایت تو را برگزیده و تو را بیش از هر کس دیگر شاد گردانیده است . تمام لباسهایت را از مر و عود سلیخه (معطر) آمیخته است … ای پادشاه نام تو را در تمام نسلها شهرت خواهم داد و همه مردم تا ابد سپاسگزار تو خواهند بود .» ⁽¹¹⁾

این اوصاف جز بر امام زمان (عج)، که در آینده، حکومت عدل جهانی را تشکیل خواهد داد صادق نیست .

د) در انجیل، حضرت عیسی برای قوم بنی اسرائیل تمثیلی را بیان کرده است; مضمون این تمثیل این است که صاحب تاکستانی، باغ خود را به دست چند باغبان سپرد و خود به مسافرت رفت و در موسم انگور چینی، مالک، چند نفر را نزد باغبانها فرستاد تا سهم خود را از آنها تحویل بگیرد ولی باغبانها به ایشان حمله کردند و آنها را کشتند، مالک مجددا عده دیگری را فرستاد، باغبانها با این گروه نیز همان کار را کردند . بالاخره مالک، پسر خود را فرستاد، باز آنها به او حمله کردند و کشتند . پس از این، حضرت عیسی از قوم خود می پرسد: «حال وقتی به نظر شما مالک باغ برگردد، با باغبانها چه خواهد کرد؟ گفتند: البته از آن بدکاران انتقام سختی خواهد گرفت; باغ را به باغبانهایی اجاره خواهد داد تا میوه هایش را در موسم چیدن به او تسلیم کنند . آنگاه عیسی از ایشان پرسید آیا شما هیچ گاه این آیه را در کتاب آسمانی نخوانده اید که: همان سنگی را که معمارها دور انداختند، همان سر زاویه (یا سنگ اصلی ساختمان) شد . این کار از جانب خداوند و در نظر ما عجیب است . منظورم این است که ملکوت خود را از شما (بنی اسرائیل) گرفته و به امتی خواهد داد (ظاهرا امت عرب که از نسل حضرت اسماعیل بودند بر خلاف بنی اسرائیل که از نسل حضرت اسحاق بودند) که میوه هایش را به او تسلیم کنند و سهم او را بدهند . اگر کسی روی این سنگ بیفتد تکه تکه خواهد شد و اگر این سنگ بر روی کسی بیفتد او را له خواهد کرد . چون کاهنان اعظم و سران مذهبی (یهود) متوجه شدند که عیسی درباره آنها سخن می گوید و منظورشان از باغبانان در این حکایت خود آنهاست تصمیم گرفتند او را بکشند …» ⁽¹²⁾

با تامل در این تمثیل روشن می شود که منظور از مالک باغ، خداست و منظور از باغ، دین و شریعت الهی است . منظور از باغبانان، یهود و بنی اسرائیل است . منظور از فرستادگان صاحب باغ که با حمله باغبانان کشته شدند، پیامبران بنی اسرائیل هستند . (به قول قرآن یکی از اوصاف زشت بنی اسرائیل پیامبرکشی بود). و مقصود از پسر مالک، حضرت عیسی است که به زعم مسیحیان او پسر خدا است . و مقصود از قوم دیگر که مالک، باغ را به آنها تحویل خواهد داد، قوم عرب می باشد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم السلام از تبار آنها هستند، و مقصود از سنگی که معمارها او را دور انداختند ولی بعدا سنگ اصلی ساختمان شد – سنگی که هر کس بر روی آن بیفتند و یا سنگ بر روی او بیفتد له خواهد شد – ظاهرا امام زمان است; امامی که قرنها به خاطر تهدید جباران و طاغوتیان بناچار از میان مردم غیبت کرد . شاهد بر این مدعا بخش دیگر کتاب مقدس است:

«همان سنگی که معماران نپسندیدند و دور انداختند، اینک مهمترین سنگ ساختمان شده است . این کار خداست چه کار شگفت انگیزی ! امروز روز پیروزی خداوند است . باید جشن گرفت و شادی کرد . خداوندا تمنا می کنیم ما را نجات دهی و کامیاب سازی . برکت باد بر آن کس که به نام خداوند می آید . ما از خانه خداوند تو را برکت می دهیم . خداوند همان خدایی است که ما را منور ساخته است . شاخه ها را به دست گیرید و جشن را آغاز کنید و به سوی قربانگاه خدا پیش بروید … .» ⁽¹³⁾

برخی از مسیحیان می گویند مقصود از «سنگ دور انداخته » حضرت مسیح است که در آینده از آسمان فرود خواهد آمد . ولی این توجیه درست نیست; زیرا گوینده این سخن خود حضرت عیسی است و از حضرت عیسی در این داستان به پسر مالک که مورد قتل واقع شد تعبیر شده است و به کارگیری سنگ دور انداخته شده، پس از این واقعه مطرح شده است . از این گذشته وصفی که برای سنگ بیان گردیده (هر کس روی آن سنگ افتد شکسته می شود و هر کس که این سنگ روی او افتد له می شود) در مورد حضرت عیسی که به اتفاق همه مسیحیان و گواهی کتاب مقدس پیامبر رحمت و محبت بود صادق نیست .

در انجیل یوحنا از قول حضرت عیسی آمده است که: «من مثل نوری آمده ام تا در این دنیای تاریک بدرخشم، … اگر کسی صدای مرا بشنود و اطاعت نکند، من از او بازخواست نخواهم کرد; زیرا من نه برای بازخواست، بلکه برای نجات جهان آمده ام .» ⁽¹⁴⁾

ه) «خداوند می فرماید: این است خدمتگزار من که او را تقویت می کنم . این است برگزیده من که از او خشنودم . او را از روحم برخواهم ساخت تا عدالت و انصاف را برای اقوام جهان به ارمغان آورد . او آرام است و در کوچه ها فریاد نخواهد کرد او نی خرد شده را نخواهد شکست و شعله ضعیف را خاموش نخواهد کرد . عدل و انصاف واقعی را به اجرا در خواهد آورد . دلسرد و نومید نخواهد شد و عدالت را بر زمین استوار خواهد ساخت . مردم سرزمین های دور دست منتظرند تعالیم او را بشنوند . خداوند به خدمتگزار خود چنین می گوید: من که خدا هستم تو را خوانده ام و به تو قدرت داده ام تا عدالت را برقرار سازی . توسط تو با تمام اقوام جهان عهد می بندم و به وسیله تو به مردم دنیا نور می بخشم . تو چشمان کوران را باز خواهی کرد و آنان را که در زندانهای تاریک اسیرند آزاد خواهی ساخت … خداوند همچون جنگ آوری توانا به میدان جنگ خواهد آمد و فریاد برآورده، دشمنان خود را شکست خواهد داد . مدت مدیدی است که او سکوت کرده است وجلوی خشم خود راگرفته است، امادیگر ساکت نخواهد ماند .» ⁽¹⁵⁾

اوصاف مذکور در این عبارات جز بر امام زمان (عج) قابل انطباق نیست . بر خلاف ادعای مسیحیان که معتقدند این بشارت ناظر به حضرت مسیح است، عدم انطباق اوصاف مذکور بر حضرت عیسی مسیح روشن است; زیرا او نه اهل جنگ و جهاد بود (به زعم مسیحیان) ; چون پیام او پیام محبت و صلح بود، و نه دشمنان خود را مغلوب ساخته است، و نه توانسته است عدل و انصاف را در زمین حاکم سازد، بلکه به گواهی کتاب مقدس خود به دست اشرار به صلیب کشیده و کشته شد .

و) مسیحیان نیز همانگونه که گفتیم به آمدن منجی و مصلح نهایی در آخرالزمان عقیده دارند، اما منجی نهایی را حضرت مسیح می دانند، آنها معتقدند که حضرت مسیح سه روز پس از به صلیب کشیده شدن و دفن شدن از قبر برخاست به آسمان رفت و در آینده از آسمان فرود خواهد آمد و جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد .

«… بنابراین آماده و هوشیار باشید، مانند کسی که آماده هر اتفاقی است . منتظر بازگشت عیسی مسیح باشید; زیرا در آن روز، لطف و فیض عظیمی نصیب شما خواهد شد .» ⁽¹⁶⁾

«همواره لباس بر تن، برای خدمت آماده باشید . مانند خدمتکارانی که منتظرند اربابشان از جشن عروسی باز گردد و حاضرند هر وقت که برسد و در بزند، در را به رویش باز کنند . خوشا به حال آن خدمتکارانی که وقتی اربابشان می آید بیدار باشند … خوشا به حال آن غلامانی که وقتی اربابشان می آید، خواه نیمه شب باشد، خواه سپیده دم … بنابراین شما نیز آماده باشید; زیرا من، – مسیح موعود – هنگامی باز خواهم گشت که کمتر انتظارش را دارید .» ⁽¹⁷⁾

«اما سخنی نیز درباره بازگشت خداوند ما – عیسی مسیح – و جمع شدن ما به نزد او بگویم، گویا برخی می گویند که روز بازگشت او فرا رسیده است، برادران عزیز، خواهش می کنم از شنیدن اینگونه خبرهای نادرست، آرامش خود را از دست ندهید … بدانید که تا این دو رویداد واقع نشود آن روز نخواهد آمد . نخست، شورشی بر ضد خدا برپا خواهد شد . دوم آن مرد جهنمی که عامل این شورش است ظهور خواهد کرد، او با هر چه که مربوط به دین و خداست مخالفت خواهد کرد … اما خداوند ما – عیسی – به هنگام بازگشت خود، او را با نفس دهان خویش هلاک کرد و با حضور خود نابود خواهد کرد . این مرد خبیث به وسیله «قدرت شیطان » ظهور خواهد کرد و آلت دست او خواهد بود . او با کارهای عجیب و حیرت انگیز خود همه را فریب خواهد داد . آنانی که فریب او را می خورند آنانی هستند که راه راست را رها کرده و راه جهنم را در پیش گرفته اند …» ⁽¹⁸⁾

ما نیز بر اساس روایات متعدد به این امر عقیده داریم که حضرت مسیح در آخر الزمان به هنگام ظهور امام زمان نزول خواهد کرد و پشت سر امام زمان به جماعت نماز خواهد خواند و در رکاب او در بسط عدل و حق، کوشش خواهد کرد .

ز) خداوند می فرماید، روزی خواهد آمد که هر کس بخواهد برکتی بطلبد یا سوگندی یاد کند تنها نام خدای حق را بر زبان خواهد راند . سختی های گذشته به کلی فراموش شده و از بین خواهد رفت; زیرا من زمین جدیدی می سازم . هر چه در گذشته بوده کاملا فراموش شده و دیگر به یاد آورده نخواهد شد … نوزادان، دیگر در سن کم نخواهند مرد و صد سالگان، جوان محسوب خواهند شد . تنها کسانی پیش از وقت خواهند مرد که گناه می کنند و زیر لعن هستند . در آن روزها، هر که خانه ای بسازد، خود در آن ساکن خواهد شد . هر که باغ انگوری غرس کند خود از میوه آن خواهد خورد; زیرا دیگر، خانه ها و باغهای انگور قوم من به دست دشمن نخواهد افتاد . ایشان مانند درختان، عمر طولانی خواهند کرد و از دسترنج خود بهره مند خواهند شد و لذت خواهند برد و دیگر زحمتهایشان بر باد نخواهد رفت و فرزندانشان رنگ مصیبت را نخواهند دید; زیرا هم آنان را و هم فرزندانشان را رکت خواهم داد . حتی پیش از آن که مرا بخوانند جواب خواهم داد . گرگ و بره با هم خواهند چرید، شیر مانند گاو کاه خواهد خورد و مار دیگر کسی را نیش نخواهد زد .» ⁽¹⁹⁾

ح) «صبر کنید به زودی وقتش می رسد که بر ضد اقوام شرور به پاخیزم; زیرا تصمیم گرفته ام ملل جهان را جمع کنم و خشم و غضب خود را بر آنها فرو ریزم . تمام جهان از آتش غیرت من گداخته خواهد شد . آنگاه به همه مردم جهان، زبان پاک خواهم داد تا همه آنها نام مرا بخوانند و تنها مرا عبادت کنند … در آن زمان دیگر از یاغی گری های گذشته خود شرمنده نخواهید شد; زیرا اشخاص متکبر را از میان شما برمی دارم و کسانی که باقی بمانند متواضع و فروتن خواهند بود و به نام من توکل خواهند نمود . آنها دیگر ظالم و حقه باز و دورغگو نخواهند بود، در آرامش و امنیت به سر خواهند برد و هیچ کس آنها را نخواهد ترسانید …» ⁽²⁰⁾

ط) «هنگامی که پسر انسان در جلال خود با جمیع ملائکه مقدس خویش بیاید آنگاه بر کرسی جلال خود خواهد نشست و جمیع امتها در حضور او جمع شوند و آنها را از همدیگر جدا می کند به گونه ای که شبان گوسفندان را از بزها جدا می کند …» ⁽²¹⁾

آینده بشریت از نگاه قرآن کریم

در قرآن کریم آیات فراوانی می توان یافت که به گونه ای به آینده بشریت نظر دارد و ما در اینجا به پاره ای از آنها می پردازیم:

الف: «ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون » ⁽²²⁾

یعنی: به تحقیق در زبور بعد از ذکر چنین نوشتیم که سرانجام، بندگان صالح من وارث (حکومت) زمین خواهند شد .

منظور از ارض در این آیه، مجموع کره زمین است و منظور از زبور، کتاب داوود پیامبر و منظور از ذکر، تورات (به نظر برخی از مفسرین) است . از این آیه کریمه استفاده می شود که قدرت و حکومت در آینده بشریت در سراسر کره زمین به دست بندگان صالح و شایسته خدا خواهد بود . طبق پاره ای از روایات هم، این آیه به دولت حضرت مهدی (عج) و یاران او تطبیق داده شده است .

مرحوم علامه طباطبایی می فرماید:

منظور از وراثت زمین، این است که تسلط بر منافع زمین به آنها انتقال خواهد یافت و به برکات دنیوی – بهره مندی درست سبت به کالاها و زینت های زمین – و برکات اخروی – یعنی رسیدن به مقامات قرب الهی – دست خواهند یافت . ⁽²³⁾

کلمه «صالحون » ، معنای گسترده و وسیعی دارد که علاوه بر ایمان، بر همه شایستگیها دلالت دارد، شایستگی از نظر عقیده، عمل و تقوا، علم و آگاهی، قدرت و قوت، تدبیر و مدیریت اجتماعی، سیاسی و …

ب: «قال موسی لقومه استعینوابالله و اصبروا ان الارض لله یورثها من یشاء من عباده و العاقبه للمتقین » ⁽²⁴⁾

یعنی: موسی به قوم خود گفت: از خداوند یاری بجویید و استقامت و پایداری پیشه کنید، بدرستی که زمین از آن خداست و به هر کس از بندگانش بخواهد آن را منتقل می سازد و عاقبت و فرجام به نفع اهل تقوا و پرهیزکاران است .

از این آیه نیز استفاده می شود که ولایت و حکومت بر زمین، در نهایت از جانب خداوند به اهل تقوا و پرهیزکاری خواهدرسید; یعنی کارگزاران حکومت در جامعه نهایی، بندگان خدا ترس خواهندبود .

علامه طباطبایی در ذیل این آیه می فرماید:

چنین چیزی مقتضای سنت لایتغیر الهی است; زیرا خداوند نظام تکوین را به گونه ای نظم بخشید که هر نوعی از انواع موجودات به عنایت و کمال وجودش و سعادتی که برای آن خلق شده اند می رسند . انسان نیز یکی از انواع موجودات این عالم است . اگر این انسان بر همان صراطی که فطرت برای او ترسیم کرده حرکت کند یقینا خداوند او را به عاقبت نیکویش خواهد رساند و حیات طیبه را ارزانی او خواهد نمود . ⁽²⁵⁾

ج) «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون » ⁽²⁶⁾

یعنی: او (خدا) کسی است که رسول خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا او را بر تمام ادیان جهان پیروز گرداند هر چند مشرکان را خوشایند نباشد .

آیه پیش از این آیه می فرماید: اینها می خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند، ولی خداوند جز این نمی خواهد که این نور الهی را همچنان گسترده تر و کاملتر سازد (تا همه جهان را فرا گیرد و جهانیان از پرتو آن بهره مند گردند) هر چند کافران را خوشایند نباشد .

می دانیم که این وعده قطعی و مؤکد الهی هنوز محقق نشده است . قهرا در آینده تاریخ محقق خواهد شد .

از این آیه نیز یکی دیگر از ویژگیهای مهم حکومت جهانی مهدی موعود استفاده می شود و آن حاکمیت دین خدا بر سراسر گیتی است . در آن زمان دین اسلام که دین رسول اکرم صلی الله علیه و آله می باشد بر ادیان عالم غالب خواهد شد و حاکمیت بر اساس دین اسلام خواهد بود .

این آیه که عینا و با همین الفاظ در سوره «صف » آیه نه آمده است و با تفاوت مختصری در سوره «فتح » آیه بیست و هشت تکرار شده، خبر از واقعه مهمی می دهد که اهمیتش موجب این تکرار شده است . خبر از جهانی شدن اسلام و عالم گیر گشتن این آیین می دهد; زیرا مفهوم آیه، پیروزی همه جانبه اسلام بر همه ادیان جهان می باشد و معنای این سخن آن است که سرانجام اسلام، همه کره زمین را فرا خواهد گرفت و بر همه جهان پیروز خواهد شد . از امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه چنین نقل شده است:

«به خدا سوگند هنوز محتوای این آیه تحقق نیافته است و تنها زمانی تحقق می پذیرد که «قائم » خروج کند و هنگامی که او قیام کند در تمام جهان کسی که خدا را انکار کند باقی نخواهد ماند .»

و نیز از امام باقر علیه السلام چنین نقل شده است:

«وعده ای که در این آیه آمده است به هنگام ظهور مهدی از آل محمد صلی الله علیه و آله صورت می پذیرد، در آن روز هیچ کس روی زمین نخواهد بود مگر این که اقرار به حقانیت محمد صلی الله علیه و آله می کند .» ⁽²⁷⁾

د) «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین » ⁽²⁸⁾

یعنی: ما می خواهیم بر آنان که در زمین مستضعف واقع شده اند منت نهیم (آنها را مشمول مواهب خود نماییم) و آنها را پیشوایان قرار دهیم و وارثان زمین گردانیم .

هر چند از صدر و ذیل این آیه فهمیده می شود که در مورد بنی اسرائیل، قوم موسی و پیروزی آنها بر فرعون است، اما همانگونه که روایات ما دلالت دارند اختصاص به این قضیه ندارد بلکه سنت و اراده حتمیه خداوند را برای همیشه نشان می دهد . نمونه دیگر آن، حکومت پیامبر اسلام و یارانش بعد از ظهور اسلام بر مشرکان و کفار می باشد . نمونه کاملتر آن، ظهور حکومت حق، عدل، پیروزی مظلومان و مستضعفان بر ضد ظالمان و مستکبران در تمام کره زمین در زمان حضرت مهدی موعود (عج) است .

از این آیه استفاده می شود که مظلومان و محرومان در دولت کریمه آخرالزمان به حاکمیت خواهند رسید . و مستکبران بهره ای در آن زمان نخواهند داشت . البته با عنایت به آیات دیگر باید گفت هر مظلوم و محرومی، منظور قرآن نیست، بلکه مظلومان و محرومانی در دولت نهایی با اراده خدا به حاکمیت خواهند رسید که از اهل تقوا، صالحان و مؤمنان باشند . ⁽²⁹⁾

ه) «وعدالله الذین آمنو منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لایشرکون بی شیئا» ⁽³⁰⁾

یعنی: خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده اند و اعمال صالح انجام داده اند وعده می دهد آنها را قطعا خلیفه روی زمین خواهد کرد – همانگونه که پیشینیان را خلافت بخشید – و دین و آیینی را که برای آنها پسندیده است، به طور ریشه دار و پابرجا در صحنه زمین مستقر سازد و خوف و ترس آنها را به امنیت و آرامش مبدل کند (آنچنان) که تنها مرا می پرستند و چیزی را شریک من قرار نمی دهند .

خداوند بر اساس این آیه به مؤمنان صالح وعده های متعددی را با تاکید فراوان داده است . یکی این که، آنها را خلیفه روی زمین خواهد کرد و حکومت تمام جهان را در اختیار آنها خواهد نهاد . دوم این که، دین اسلام را به طور ریشه دار و اساسی بر روی زمین پیاده خواهد کرد . سوم این که همه اسباب خوف و ناامنی برای مؤمنان و صالحان از بین خواهد رفت، امنیت و آسایش کامل برای آنها محقق خواهد شد . چهارم این که، – از همه مهمتر – در سراسر زمین تنها خداوند مورد پرستش واقع می شود و هرگونه شرکی به کلی از صفحه روزگار محو خواهد شد .

شهید مطهری درباره جمله آخر این آیه (مرا عبادت کنند و چیزی را شریک من قرار ندهند) می فرماید:

«جمله آخر این آیه که ناظر به این است که آنگاه که حکومت حق و خلافت الهی برقرار می شود، اهل ایمان از قید اطاعت هر جباری آزاد می شوند … . از این آیه معلوم می شود که از نظر قرآن هر اطاعت امری، عبادت است . اگر برای خدا باشد طاعت خداست و اگر برای غیر خدا باشد شرک به خداست . این جمله عجیب است که فرمانبرداریهای اجباری که از نظر اخلاقی به هیچ وجه عبادت شمرده نمی شود از نظر اجتماعی عبادت شمرده می شود .» ⁽³¹⁾

علامه طباطبایی در المیزان در ذیل این آیه می فرماید:

این مجتمع طیب و طاهر با این وی

چرا پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات بهترین انتخاب برای ارائه‌های شماست؟

در دنیای رقابتی امروز، ارائه‌ای جذاب و حرفه‌ای می‌تواند تأثیر بزرگی در جلب توجه مخاطبان داشته باشد. فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات با طراحی منظم، زیبا و استاندارد به شما کمک می‌کند تا محتوای خود را به شیوه‌ای خیره‌کننده و اثرگذار ارائه دهید. این فایل با جزئیات دقیق و ساختار حرفه‌ای، ابزاری مطمئن برای موفقیت در ارائه‌های شماست.

ویژگی‌های برتر فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات:

• طراحی بی‌نقص و خلاقانه: تمام جزئیات پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات با دقت طراحی شده‌اند تا نیازهای ارائه‌های تخصصی شما را برآورده کند.
• ساختاری ساده و منظم: محتوا در پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات به گونه‌ای سازمان‌دهی شده که به‌راحتی خوانده شود و مفاهیم به صورت شفاف انتقال یابد.
• جلوه‌های بصری منحصر‌به‌فرد: استفاده از رنگ‌های هماهنگ و گرافیک‌های حرفه‌ای، فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات را از سایر فایل‌ها متمایز می‌کند.
• کاربرد گسترده: پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات برای جلسات کاری، پروژه‌های علمی و حتی تدریس بسیار مناسب است.
• امکان ویرایش آسان: پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات به شما اجازه می‌دهد تغییرات دلخواه خود را با سرعت و سهولت اعمال کنید.

چطور با پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات بهترین نتیجه را کسب کنید؟

برای داشتن یک ارائه حرفه‌ای و بدون نقص، کافی است پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات را دانلود کرده و به کار ببرید. این فایل آماده به شما امکان می‌دهد که تنها با چند کلیک ساده، اسلایدها را مطابق نیاز خود تغییر دهید و از طراحی حرفه‌ای آن بهره‌مند شوید.

انتخابی عالی برای همه کاربران:

فرقی نمی‌کند که دانشجو، مدرس یا متخصص باشید؛ پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات به شما کمک می‌کند تا محتوای خود را به شکلی ساده و حرفه‌ای ارائه دهید. با صرفه‌جویی در زمان، کیفیت ارائه شما ارتقا می‌یابد و مخاطبان تحت تأثیر قرار می‌گیرند.

چرا به ما اعتماد کنید؟

پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات با توجه به نیازهای واقعی کاربران طراحی شده است. تیم ما با بررسی بازخوردها محصولی ارائه کرده که از نظر محتوا و طراحی بی‌نقص است. ما تضمین می‌کنیم که فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات شما را ناامید نخواهد کرد و در صورت نیاز، پشتیبانی کامل ارائه می‌دهیم.

همین حالا فایل پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات را دانلود کنید:

اگر به دنبال ارائه‌ای متمایز، حرفه‌ای و تأثیرگذار هستید، پاورپوینت آينده بشريت در کتاب مقدس، قرآن کريم و روايات همان چیزی است که نیاز دارید. فرصت را از دست ندهید و همین حالا آن را دریافت کنید تا یک تجربه خاص و فراموش‌نشدنی داشته باشید.

شماره پشتیبانی برای ارسال اس ام اس : 09054791747